字觉原。天台杨氏子。母梦明月自天而堕取吞之。遂有娠。及生。容貌嶷如。长不与群童狎。每入塔庙。辄对法王瞻礼。父母察其志。俾出家受具。已而学律习教。忽抛髀叹曰。毗尼之严。科目之烦。固我佛祖方便示人。若欲截断众流。一超直入。非禅波罗蜜。曷能致之。时。大欣住中天竺。昙往谒。备陈求道之切。欣斥曰。从外入者。即非家珍。道在自己。奚向人求耶。昙退。凝神独坐一室。久未有所入。欣一日举百丈野狐话。昙大悟曰。佛法落我手矣。只为分明极。翻令所得迟。欣曰。见何道理。敢尔大言耶。昙展两手曰。不直一文钱。欣颔之。乃命侍香。龙翔。时掌藏钥。庚午。欣如燕都。见文宗于奎章阁。同行者。皆股栗不能前。昙独神气恬然。欣叹曰。真吾家师子儿也。及归。适寺新铸铜钟成。欣曰。非福慧双全者。莫先鸣钟。即令昙击之。

　　　○慧昙。初出世牛头山。迁广慧。又迁保宁。丙申。　王师定建业。昙谒　上于辕门。　上见昙气貌异常。叹曰。此福德僧也。命主蒋山太平兴国禅寺。时当俭岁。昙化食以给其众。无阙乏者。山下田人。多欲隶军籍。昙惧寺田芜废。请于　上而归之。山之林木。为樵者所剪伐。昙又陈奏。　上封一剑授昙曰。敢有伐木者斩。至今盖郁然云

　　○慧昙。住蒋山。丁酉迁天界。吴元年　大内新成　诏昙。引千二百众。披阅大藏。昙升座说法。　上亲帅群臣。幸临瞻聪。昙法音洪畅。妙契　皇情。出内帑帛。以施远迩。学徒闻风。奔赴堂筵。至无所容。凡祖庭规矩。昙备行之。观者唶唶曰。三代礼乐。无以加焉。初僧堂寮库。有司权以贮戎器。久而不归。　上命相国李善长出之。且　御书天下第一禅林六大字。悬于三门

　　○洪武元年开善世院
　　慧昙。住天界。戊申春三月。开善世院。特授昙演梵善世利国崇教大禅师。住持大天界寺。统诸山释教寺。当是时。宗社有志之流。山林抱道之士。联镳而迭出。咸居名山大刹焉。自古崇尚法门。于斯为盛。章缝之士。以释氏为世蠹。请灭除之。　上以其章示昙。昙曰。孔子以佛为西方圣人。以此知真儒必不非释。非释必非真儒矣。　上亦以佛之教。阴翊王度。却不听。　上。闻寺僧多行非法。命严驭之。昙但诱以善言。诸群沙门。污染习俗。实悖教范。或劝当痛治。昙曰。谚有云。大林有不材之木。能尽去乎。只益释门之累耳。事呈露者。勿恕可也。示众。春风浩浩。春日迟迟。黄莺啼在百花枝。个中无限意。消息许谁知。语未既。遽有僧问曰。心意识遏捺不住时如何。昙厉声曰。是谁遏捺。昙室中谓僧曰。二六时。无你啖啄分。无你趣向分。会么。僧罔措。昙曰。未明三八九。难免自沉吟

　　○慧昙。主天界。遭际昌辰。宠赉便蕃。凡位居臣列。被　召必以名。惟昙诰敕咸以大禅师称。前所未有。洪武二年冬。昙忽得喑疾。遂罢院事

　　○初慧昙。主天界。以病谢院事。庚戌春二月病良已。夏六月。廷义西域未臣伏。　上。以彼域敦尚佛乘。特命昙往。昙承命。即日登途。自浙闽之洋。凡历国邑。布宣　天子威德。莫不闻而来归。辛亥秋七月。道憩僧伽罗国。其国王喜甚。馆于佛山精舍。寅夜参承。令阖国臣民。悉得瞻礼。昙随机开导。咸蒙法益。九月示微疾。未几。沐浴更衣。呼左右谓曰。予不能复命矣。跏趺端坐。夜参半问曰。日将出否。曰未也。已而复问。至于四三。曰日出矣。怡然而逝。逾五日。颜貌如生。王大惊叹。筑坛茶毗。王与百僚。送至坛下。命比丘千余。旋绕诵诸陀罗尼。时有白烟一道。上烛于天。薪尽火灭。舍利无算。舌根齿牙不坏。乃收灵骨。祔葬其国辟支佛塔。先是。彼佛曾亦悬记今之开祔。适符其言。