(元叟端法嗣临济十七世)

　　○行端禅师传法梵琦
　　梵琦。字楚石。小字昙曜。象山朱氏子。父杲有隐德。母张。事佛惟谨。梦日堕怀而生琦。襁褓中。有神僧摩顶。谓其父曰。此佛日也。他日必当振佛法。照曜昏衢。父因字以昙曜。四岁。祖母口授论语。辄能成诵。或问书中所好者何语。即应曰。君子喻于义。七岁能书大字。诗书过目不忘。远近称为奇童。九岁。弃俗剃染。十六受具。二十。本师命琦为侍者。寻典藏钥。一日阅楞严。至缘见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏。恍然有省。自是阅内外典籍。宛如宿习。然于佛祖向上一著。终有滞碍。游方至径山。参行端。问。如何是言发非声。色前不物。端遽曰。言发非声。色前不物。速道速道。琦拟进语。端震威一喝。琦乃错愕而退。群疑塞胸。如填巨石。会元英宗。诏善书者。赴京金书大藏经。琦在选中。辞端至燕。泰定元年春正月十一日五更睡起。闻彩楼上鼓鸣。豁然大悟。汗下如雨。拊几笑曰。径山鼻孔。今日入吾手矣。因述偈曰。崇天门外鼓腾腾。蓦札虚空就地崩。拾得红炉一片雪。却是黄河六月冰。是岁东归。再参端于径山。端迎笑曰。且喜汝大事了毕。复云。妙喜大法。尽在于汝。

　　○梵琦禅师主杭州报国
　　初梵琦。出世海盐福臻。戊辰。迁本县天宁。乙亥。主杭州报国。示众曰。既称长老。出世为人。喻如金錍刮眼膜。非是小事。若伤锋犯手。未免破睛。危乎险哉。间不容发。岂可恣蒙袋。掉三寸舌。脱空谩人。你看他夹山。初住京口寺。已有发明。到垂手处。不无渗漏。后往华亭。见船子始大彻。所以道。参禅须是悟始得。悟了须是见人始得。若不见人。只成得个杜撰禅和。说拍盲禅。到处教坏人家男女去也。第一本领要端正。履践要明白。院子大小。正当置之度外。临济下风穴首山。又何尝聚三百五百众来。至今道行天下。所谓山不在高。有仙则名也。又曰。如今兄弟。吃著佛祖饭。不去理会本分事。争持文言俗句。高声大语。略无忌惮。全不识羞。有般底不去蒲团上。究明父母未生前本来面目。冷地里学客春。指望求福。忏除业障。与道太远在。又曰。凝心敛念。摄事归空。念想才生。即便遏捺。如此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。又有的忘认。能嗔能喜。能见能闻。认得明白了。便是一生参学事毕。且问你。无常到时。烧作一堆灰。这能嗔能喜。能见能闻的。什么处去也。恁么参的。是药汞银禅。此银非真。一煆便流。因问你寻常参个什么。答云。有教我参万法归一一归何处。又教我只如此会。今日方知不是。就和尚请个话头。我道。古人公案。有什么不是。汝眼本正因师故邪。累请不已。向道。去参狗子无佛性话忽然打破漆桶。却来山僧手里吃棒。

　　○梵琦。主嘉兴本觉。丁酉。迁本郡天宁。己亥。筑室海盐天宁西偏。以居。自号西斋老人。一意净业。尝见大莲花充满世界。弥陀在中。众圣围绕。作怀净土诗。劝同袍之士。及同社之人。凡有心者。悉令念佛

　　○楚石梵琦禅师入寂
　　洪武四年秋。　上。以鬼神之理甚幽。意。先佛必有成说妙。选僧中通三藏之说者。问焉。琦与梦堂噩。等应　召而至。馆于天界。援据经论成书。将入奏。七月二十二日。琦忽示微疾。二十六日。索浴更衣。跏趺书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。置笔谓噩曰。师兄。我去也。噩曰。何处去。曰西方去。曰西方有佛。东方无佛耶。琦震威一喝。泊然而逝。　上闻嗟悼。时禁火葬。以琦故。特命开之。火余齿舌数珠不坏。舍利五色。粘缀遗骨。累累然如珠。弟子奉骨。及诸不坏者。归海盐建塔天宁葬焉。寿七十五。腊六十三