生于蜀之梓潼雍氏。九岁依阴平山道钦出家。经书过目成诵。绍熙五年。登具戒。出游至成都。坐夏正法。有老尧首座。瞎堂高弟。师请益坐禅之法。尧曰。禅是何物。坐底是谁。师受其语。昼夜体究。一日如厕。提前话有省。辞去。依佛照于育王东庵。照问曰。何处人。师曰。剑州人。照曰。带得剑来么。师随声便喝。照笑曰。者乌头子也。乱做贫甚。无资剃发。故人以乌头子目之。未几闻破庵住苏之西华秀峰。遂往见焉。有纯颠者。入室次。横机不让。庵打至法堂。且欲逐出。师解之曰。禅和家争禅亦常事。何至如此。庵曰。岂不闻道。我肚饥闻板声。要吃饭去聻。师闻其语。不觉白汗浃背。逮破庵居灵隐第一座。复往从之。因侍破庵。游石笋庵。庵之道者请益曰。胡孙子捉不住。乞师方便。庵曰。用捉他作甚么。如风吹水。自然成文。师在侍傍。平生碍膺之物顿释。岩云巢居吴郡穹窿。迁瑞光及台州瑞岩。皆延师分座。师在瑞岩。忽梦伟衣冠者。持把茅见授。翌日明州清源专使至迨入院。见伽蓝神。姓茅。衣冠形貌。与畴昔所梦无异。继迁焦山。升雪窦。连被旨移育王径山。师居径山二十年。储峙丰积。有众如海。虽两丁火厄。而旋复旧观。号法席全盛○上堂。若论个事。直是省要易会。多是诸人。自作艰难。自作障碍。所以有时东廊西廊。见诸人和南问讯。山僧便乃低头相接。其实无他。只要诸人识得。长老是西川隆庆府人氏。表曰。忖思有幸处。而在句语之外。尧封潜曰。抛掷播迁。混于沙石。