傅大士(弥勒化身)。傅大士，讳翕，义乌人。丁丑五月八日，示生于双林乡傅宣慈家。年十六，娶刘氏女，名妙光，生二子，普建、普成。曾有天竺僧嵩头陀曰：“我与汝毗婆尸佛所发誓，今兜率宫衣钵现在，何日当还？”因命临水观影，见圆光宝盖，大士笑谓之曰：“炉鞴之所多钝铁，良医之门足病人。度生为急，何思彼乐乎？”嵩指松山顶曰：“此可栖矣。”大士躬耕而居之。尝见释迦、金粟、定光三如来放光袭其体，大士乃曰：“我得首楞严定。”遂舍田宅，因双梼树而创寺，名曰“双林”。日尝营作，夜则行道。复感七佛相随，释迦引前，维摩接后，惟释尊数顾共语，为我补处也。其山顶黄云盘旋若盖，因号“黄云山”。梁武帝大通六年正月，大士遣弟子传暀致书武帝，太乐令何昌以闻，武帝遽遣诏迎。既至，大士星冠儒履，披法服以见，帝问：“佛耶？”大士默指冠，问：“道耶？”又默指履，又问：“儒耶？”又默指袈裟，问：“从来师事何人？”曰：“从无所从，来无所来，师事亦尔。”一日，武帝于寿光殿讲金刚经，圣师曰：“大士能耳？”帝即请大士，大士才升座，以尺挥案一下，便下座。帝愕然，圣师曰：“陛下还会么？”帝曰：“不会。”圣师曰：“大士讲经竟。”陈大建元年己丑，有慧和法师，不疾而终，嵩头陀亦于柯山灵岩寺入灭。大士悬知，曰：“嵩公兜率待我，决不可久留也。”时四侧花木，方当秀实，歘然枯瘁。四月二十四日示众曰：“此身甚可厌恶，众苦所集，须慎三业，精勤六度，若堕地狱，卒难得脱，常须忏悔。”又曰：“吾去已，不得移寝床。七日当有法猛上人，持像及钟，来镇于此。”弟子问：“灭后形体若为？”曰：“山顶焚之。”又问：“不遂何如？”曰：“慎勿棺敛，但垒甓作坛，移尸于上屏风，周绕绛纱覆之，上建浮图，以弥勒像镇之。”又问：“诸佛灭度，皆说功德，师之发迹，可得闻乎？”曰：“我从第四天来，为度汝等，次补释迦，及傅普敏文殊，慧集观音，何昌阿难，同来赞助故。大品经云：‘有菩萨从兜率天来，诸根猛利疾，与般若相应。’吾身是也。”言讫趺坐而终，世寿七十二。后七日，果有法猛上人，持织成弥勒像及九乳钟来，留镇龛所，须臾不见　。大士《心王铭》曰：“观心王空，玄妙难测。无形无相，有大神力。能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。观之无形，呼之有声。为大法将心戒传经。水中盐味，色里胶青。决定是有，不见其形。心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。自在无碍，所作皆成。了本识心,识心见佛。是佛是心，是心是佛。念念佛心，佛心念佛。欲得蚤成，戒心自律。净律净心，心即是佛。除是心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物。心性虽空，贪嗔体实。入此法门，端坐成佛。到彼岸已，得波罗蜜。慕道真士，自观自心。知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心。心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心。非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沈。诸佛菩萨，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用无更改。是故智者，放心自在。莫言心王，空无性体。能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。是故相劝，好自防镇。刹那造作，还复漂沈。清净心智，如世黄金。般若法藏，并在身心。无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此本心。有缘遇者，非去来今。”　(偈)“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。”　、“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”赞曰：“华严会上楼阁门开，兜率宫中衣钵现在，或携布袋闹市里等个人，或卖笊篱街坊头随缘去。是事且置，只如梁王殿上讲经，与龙华三会所说之法，是同？是别？急著眼看，莫待弥勒佛下生。”