杨炫之(初祖达磨法嗣)。期城太守杨炫之，蚤慕佛乘，问初祖达磨曰：“西天五印师承为祖，其道如何？”祖曰：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”又问：“此外如何？”祖曰：“须明他心知，其今古不厌有无，于法无取，不贤不愚，无迷无悟。若能是解，故称为祖。”又曰：“弟子归心三宝亦有年矣，而智慧昏蒙，尚迷真理。适听师言，罔知攸措，愿师慈悲，开示宗旨。”祖知其恳到，自说偈曰：“亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措，亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟。达大道兮，过量通佛心兮，出度不与凡圣同躔，超然名之曰祖。”炫之闻偈悲喜交并，曰：“愿师久住世间，化导群有。”祖曰：“吾即逝矣，不可久留。根性万差，多逢患难。”炫之曰：“未审何人弟子，为师除得？”祖曰：“吾以传佛秘密，利益迷途，害彼自安，必无此理。”炫之曰：“师若不言，何表通变？观照之力，祖不获已。”乃为谶曰：“江槎分玉浪，管炬开金锁。五口相共行，九十无彼我。”炫之闻语，莫究其端，默记于怀，礼辞而去。赞曰：“达磨承记西来意，其别有秘旨？乃考当世提纲第曰：‘直指人心，见性成佛而已。’夫克复一贯清净无为，不无直指，而九年面壁，独称单传，毋乃自立门户。欤噫！是不然，如来灭后，法弱魔强，若非亲提正印，远禀遗嘱，纵阙里儒童，苦县迦叶，尚不能以菩萨应身，令末法信受，况其下焉者耶？余观杨炫之，不过一俗汉，而才参达磨，便尔悲喜交并，何见性成佛如斯之易也！今虽去圣时遥，而本源自性天真佛，人人咸具，独炫之也欤哉？”