庞居士(马祖道一法嗣)。庞居士，讳蕴，字道玄，襄阳人，父任衡阳太守。士建庵修行，于宅西数年，全家得道，后舍庵下旧宅为寺。唐贞元间，用船载家财数万，縻于洞庭湘右罄溺中流，自是生涯惟一叶。士有妻及一男一女，女名灵照，常鬻竹器，以供朝夕。偈曰：“有男不婚，有女不嫁。大家团圞头，共说无生话。”时江西有马祖，南岳有石头。士初谒石头，问：“不与万法为侣者，是甚么人？”头以手掩其口，豁然有省。一日问曰：“子见老僧以来，日用事作么生？”士曰：“若问某甲日用事，直下无开口处。”头曰：“知子恁么，方始问子。”士遂呈偈曰：“日用事无别，惟吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。”头然之曰：“子以缁耶？素耶？”士曰：“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖，问：“不与万法为侣者，是甚么人？”祖曰：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”士于言下顿领玄旨，呈颂曰：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”自是机锋电掣，诸方无御。一日问祖曰：“如水无筋骨，能胜万斛舟，此理如何？”祖曰：“我这里无水亦无舟，说什么筋骨？”又一日问祖曰：“不取本来人，请师高著眼。”祖直下觑。士曰：“一种没弦琴，惟师弹得妙。”祖直上觑，士作礼，祖归方丈，士随后入，曰：“弄巧成拙。”后至药山，山问：“一乘法中，还着得这个事么？”士曰：“只了日求升合，不知还著得这个事么？”山曰：“居士还见石头，得么？”士曰：“拈一放一，不是好手。”山曰：“老僧住持事多。”士便珍重，山曰：“拈一放一，是老僧。”士曰：“好个一乘问宗，今日失却去也。”山曰：“是，是。”士盘桓既久，遂辞药山。山命十禅客相送，时值雪下，士指雪曰：“好雪片片，不落别处。”有全禅客曰：“落在甚处？”士遂与一掌，全曰：“也不得草草。”士曰：“恁么称禅客，阎罗老子未放汝在。”全曰：“居士作么生？”士又打一掌，曰：“眼见如盲，口说如哑。”丹霞天然禅师来访，见灵照洗菜次，霞曰：“居士在否？”照放下菜篮，叉手而立，又问：“居士在否？”照提篮便行，霞遂回。须臾士归，照举前话士曰：“丹霞在否？”照曰：“去也。”士曰：“赤土涂牛奶。”霞复来，士见霞不起，亦不言，霞竖起拂子，士竖起槌子，霞曰：“只恁么，更别有？”士曰：“这回见师，不似于前。”霞曰：“不妨减人声价。”士曰：“比来折你一下。”霞曰：“恁么则哑却天然口也。”士曰：“你哑繇本分，累我亦哑。”霞掷下拂子而去。士召曰：“然阇梨，然阇梨。”霞不顾，士曰：“不惟患哑，兼更患聋。”又一日，霞访士至门相见，霞问：“居士在否？”曰：“饥不择食。”霞曰：“庞老在否？”曰：“苍天！苍天！”便入宅去，霞曰：“苍天！苍天！”便回。又霞问：“昨日相见，何似今日。”士曰：“如法举昨日事来，作个宗眼。”霞曰：“只如宗眼，还著得庞公？”么曰：“我在你眼里。”霞曰：“某甲眼窄，何处安身？”曰：“是眼何窄，是身何安？”霞不顾，士曰：“更道一转，便得此话圆。”霞亦不顾，士曰：“就中这一句，无人道得。”一日，士访霞，向霞前叉手立，少时，便出去。霞不顾，士却来坐，霞却向士前叉手立，少时，便入方丈。士曰：“汝入我出，未有事在。”霞曰：“这老翁，出出入入，有甚了期。”曰：“略无些子慈悲。”霞曰：“引得个汉到这田地。”曰：“把什么引？”霞拈起士幞头，曰：“恰似个老师僧。”士拈幞头安霞头上，曰：“恰似个少年俗人。”霞应诺三声，士曰：“犹有昔时气息在。”霞抛下幞头，曰：“大似一个乌纱巾。”士亦应诺三声，霞曰：“昔时气息争忘得？”士弹指三下，曰：“动天动地。”又一日，士与霞行次，见一泓

水，指曰：“得恁么也，还辨不出？”霞曰：“的个辨不出。”士以手戽水，泼霞三遍，霞曰：“莫恁么，莫恁么。”士曰：“须恁么，须恁么。”霞亦戽水泼士，曰：“正恁么时，堪作个甚么？”士曰：“无物外。”霞曰：“得便宜者少。”士曰：“谁是落便宜者？”一日，霞见士来，便作走势，士曰：“犹是抛身势，怎生是颦呻势？”霞便坐，士以拄杖画地，作七字，霞于下面划个一字，士曰：“因七见一，见一忘七。”霞便起去，士曰：“更坐少时，尚有第二句在。”霞曰：“向这里著语，得么？”士遂哭出去。一日到仰山，问：“久响仰山，到来为甚却覆？”山竖起拂子，士曰：“恰是。”山曰：“是。”仰是覆，士打露柱，曰：“虽然无人，也要露柱证明。”山掷拂子，曰：“若到诸方，一任举似。”一日卖笊篱，下桥吃扑，照见亦去身边卧。士曰：“你作甚么？”照曰：“见爹倒地，特来扶起。”士曰：“赖是无人见。”士坐次，问照曰：“古人道：‘明明百草头，明明祖师意’，作么生？”照曰：“老老大大，作个语话。”士曰：“你作么生？”照曰：“明明百草头，明明祖师意。”士乃笑。一日庵中独坐蓦地，曰：“难！难！难！十石油麻树上摊。”庞婆接声曰：“易！易！易！如下眠床脚蹈地。”照曰：“也不难，也不易，百卓头上祖师意。”士于元和初，方寓襄阳，栖止岩窦时，州牧于頔，得居士篇，深加慕异，乃伺便就谒，如宿善友，往来无间。士将入灭，谓照曰：“幻化无实，随汝所缘，可出视日蚤晚，及午以报。”照出户，遽报曰：“日已出矣，而有蚀焉，可试暂观。”士曰：“有之乎？”曰：“有之。”士避席临窗，照即登父座，合掌坐亡，士回见笑曰：“我女锋捷矣。”乃拾薪营后事，于是更延七日。頔往问安，士以手藉頔之膝，流盻良久，曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无，好住世间，皆如影响。”又说偈曰：“空华落影，阳焰翻波。”言讫异香满室，端躬若思。頔亟追呼，已长往矣。頔乃如法茶毗。旋遣使人报诸妻子，庞婆曰：“这愚痴女与无智老汉，不报而去，是可忍也。”因往告子，见劚畬曰：“庞公与灵照去也。”子释锄应曰：“嗄。”良久亦立而亡，母曰：“愚子痴一何甚也。”亦以焚化，众皆奇之。未几，庞婆遍诣乡闾，告别归隐，自后沈迹杳然，莫有知其所归者。赞曰：“马驹四脚蹈杀天下，老庞一口吸尽西江，这两个老汉，把佛祖以来相传家活，荡费无遗。令后代儿孙，一贫如洗，又岂止弃家珍？沉湘汉而已哉。”又赞曰：“洞山价曰：‘贪嗔痴，太无知，果赖今朝捉得伊。行即打，坐即槌，分付心王仔细推。无量劫来不解脱，问汝三人知不知？’咄！洞山漏逗不少。神鼎諲云：‘贪嗔痴实无知，十二时中任从伊。行即住坐即随，分付心王无可为。无量劫来元解脱，何须更问知不知。’咄！神鼎亦漏逗不少。老庞云：‘莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪嗔。贪嗔痴病前顿尽，便是如来的的亲。’咄！庞公漏逗不少。心空云：‘人即佛兮佛即人，本来何处是贪嗔。威狞狮子频哮吼，那管如来亲不亲。’咄！心空亦漏逗不少。三世诸佛出世，历代祖师传心，无非为此一大事因缘。大事未明，乃至头出头没，轮回尘劫，无有了期者，良繇毒气深入，命根不断耳。庞老子乃释迦佛补处应身，而一部语录，惟惓惓劝人，拔除三毒。如云：‘贪嗔不肯舍，徒劳读释经。’又云：‘贪嗔痴病尽，便是世尊儿。’又云：‘捻取三毒箭，拗折一时空。’如是叮咛不一而足，所以者何？三毒尽时，命根便断，命根若断，便与三世诸佛、历代祖师，同游寂灭性海。圆悟勤公《三毒总颂》云：‘妄想浑繇三个汉，牵拖六道四生中。倏然调伏无功用，端与毗卢性海通。’”