富弼(华严修颙禅师法嗣)。富弼，字彦国，河南人。庆历中，与文彦博并相，封郑国公。繇赵清献策励之，后昼夜精进，方镇亳州。时闻修颙法席之盛，往质所疑，见颙登座，顾视如象王，回旋已微有得，因执弟子礼，请为入室，颙见即曰：“相公已入来，富弼犹在外。”弼闻汗流浃背，即大悟，寻以偈寄圆照本曰：“一见颙公悟入深，因缘传得老师心。江山千里虽云隔，目对灵光与妙音。”又迎颙馆于州治，咨以心法，别后答颙书有曰：“弼遭遇和尚，即无始以来忘失事，一旦认得此后，定须拔出生死海，不是寻常恩，知虽尽力道断道，不出也。每念古尊宿，始初在本师处，动是三二十年，少者亦是十数年，日夕侍奉，闻道闻法，方得透顶透底，却思弼两次蒙和尚垂顾，共得两个月请益，更作聪明过人，能下得多少工夫。若非和尚巧设方便，著力摘发，何繇见个涯岸？”复寄书本曰：“弼留心祖道，为日已久，常恨不遇明眼人开发，蒙陋昨幸守毫，与颖州接境，请得颙师下访相聚，几月以慈悲方便之力，令有悟处。会结夏逼日，四月初，遽且归颖，其于揩磨淘汰，则殊未有功，衰病相，仍昏钝难入，昔古灵师所谓不期临老，得闻极则事见之，于弼今日矣。弼虽得法颙师，然本源繇老和尚而来，宗派甚的必须，亦欲成持，更望垂慈摄受，远赐接引，未至令至，则为南岳下庞蕴，百丈下裴休也。”后奏署颙师，号颙上堂，谢语有曰：“彼一期之误，我亦将错而就错。”弼作偈赞曰：“万木千花欲向荣，卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞，依旧南山一色青。”文彦博，字宽夫，介休人。历事四朝，出入将相五十余年，官至太师，封潞国公，守洛阳。日尝致斋往龙安寺瞻礼圣像，忽见像坏堕地，略不加敬，但瞻视而出，旁有僧曰：“何不作礼？”博曰：“像既坏，吾将何礼？”僧曰：“譬如官路土人，掘以为像，智者知路土，凡人谓像。生后来官，欲行，还将像填路，像本不生灭，路亦无新故。”博闻之有省。以使相镇北京时，与天钵寺重元禅师善，一日元来谒别，博曰：“师老矣，复何往？”元曰：“入灭去。”博笑谓其戏语，躬自送之归，与师弟言其道韵深稳，谈笑有味，非常僧也。使人视之，果已坐脱，大惊叹异。时方盛暑，香风袭人，久之阇维，烟色白莹，舍利无数。博亲往临观，执上所赐白琉璃瓶，置座前祝曰：“佛法果灵，愿舍利填吾瓶。”言卒烟自空而降，布入瓶中，烟灭舍利如所愿，博自是慕道益力，恨知之暮。专念阿弥陀佛，晨香夜坐，未尝少懈，每发愿曰：“愿我常精进，勤修一切善，愿我了心宗，广度诸含识。”乃与净严法师集十万人为净土会。如如居士有颂赞曰：“知君胆气大如天，愿结西方十万缘。不为一身求活计，大家齐上渡头船。”临终安然念佛而化，寿九十二。欧阳修，字永叔，庐陵人。初不信佛，嘉祐六年，为参知政事，兼译经润文，使既登二府，多病。尝梦至一所，十人冠冕环坐，一人曰：“参政安得至此？宜速返舍。”修出门数步，复往问曰：“君等岂非释氏，所谓十王者耶？”曰：“然。”因问：“世人饭僧造经，果有益乎？”曰：“安得无？”既窹，病良已，自是始生信心。居洛时，游嵩山，却仆吏，放意而往，至一寺，修竹满轩，风物鲜美，修休于殿内，旁有老僧阅经自若。修问：“诵何经？”曰：“法华。”修曰：“古之高僧临死生之际，类皆谈笑脱去，何道致之？”曰：“定慧力耳。”又问：“今何寂寥无有？”曰：“古人念念定慧，临终安得散乱？今人念念散乱，临终安得定慧？”修大叹服。后以太子少师致仕，居颖州，因颖守极，道修颙禅师德业。乃备馔延颙，既至，修遽问曰：“浮图之教何为者？”颙乃款论，指妙挥微，优游于华藏法界之都，从容于帝网明珠之内，修竦然曰：“吾初不知佛书其妙至此。”易箦时，召子弟切诫曰：“吾生以文章名当世，力诋

浮图，今此衰残，忽闻奥义，方将研究命也，柰何！汝等勉旃无蹈后悔。”于是捐酒肉，彻声色，灰心默坐，令老兵近寺，借《华严经》，读至八卷，乃安坐而逝。范镇，字景仁，累官翰林学士。或问：“镇何以不信佛？”镇曰：“尔必待我合掌膜拜，然后为信耶？”黄庭坚一日过，镇终日相对正身端坐，未尝回顾，亦无倦色。镇曰：“吾二十年来，胸中未尝起一思虑，二三年来，不甚观书，若无宾客，终日独坐，夜分方睡，虽儿曹欢呼，咫尺皆不闻。”坚曰：“公却是学佛作家。”司马光，字君实，封温国公。初不喜禅，自富韩问法于圆照，后忽有所契。范镇以为讥光曰：“吾岂谓天下无禅，但吾儒所闻，有不必舍我而从其书耳。”后因镇论空相，遂以诗戏曰：“不须天女散，已解动禅心。”镇不纳，复戏之曰：“贱子悟已久，景仁今复迷。”又曰：“到岸何须筏，挥锄不用金。浮云任来往，明月在天心。”作解禅六偈曰：“忿怒如烈火，利欲如铦锋。终朝长戚戚，是名阿鼻狱。颜回安陋巷，孟轲养浩然。富贵如浮云，是名极乐国。孝弟通神明，忠信行蛮貊。积善降百祥，是名作因果。言为百世师，行为天下法。久久不可掩，是名不坏身。仁人之安宅，义人之正路。行之诚且久，是名光明藏。道义修一身，功德被万物。为贤为大圣，是名佛菩萨。”邵雍，字尧夫，范阳人。居洛四十年，安贫乐道，冬不炉夏不扇，夜不就席者数年。有学佛吟曰：“饱食丰衣不易过，日长时节柰愁何。求名壮岁投宣圣，怕死老年亲释迦。妄欲断缘缘愈重，邀求去病病还多。长江一片平如练，幸自无风又起波。”吕公著，字晦叔，与司马光并相。光初不喜佛，著劝之曰：“佛学心术简要，掇其至要，而识之大率以正心，无念为宗，非必事事服习，为方外人也。”光然之。一日帝从容问治道，遂及释老，著问曰：“尧舜知此道乎？”帝曰：“尧舜岂不知？”著曰：“尧舜知此，而惟以知人，安民为急，所以为尧舜也。”属纩时，虽子孙满前，亲朋沓至，初不谈及身世事。赞曰：“富郑公尝追念古尊宿，奉侍本师，动是三二十年，方得透顶透底，而自恨其请益日浅，此岂空腹高心，认鍮作金者哉？所谓研穷至理，以悟为则，生生居学地，而自锻炼者，殆其人矣！古德云：‘百尺竿头须进步，十方世界是全身。’予于郑公，不能无低徊焉。”又赞曰：“文潞公欧阳永叔，范景仁司马君实，邵尧夫，吕晦叔，皆焜耀史册振世人豪也。乃考其生平，靡不洞明佛理，无异作家禅客，永叔始虽力排，终能开悟，又讵可与浅根者同日道哉！”