邴(宗杲禅师法嗣)。李邴，字汉老，任城人。崇宁中，官翰林学士，后拜参知政事。邴醉心祖道有年，闻大慧杲力排默照为邪禅，心疑且怒，过慧观听，值慧方示众，举赵州柏树子话垂语曰：“庭前柏树子，今日重新举打破赵州关，特地寻言语，敢问大众既是打破赵州关，为什么特地寻言语？”良久，曰：“当初只道茆长短，烧了方知地不平。”邴忽领悟，谓慧曰：“无老师后语，几蹉过。”别后，以书咨决曰：“某近扣筹室，承击发蒙滞，忽有省入，顾惟根识暗钝，平生学解尽落情见，一取一舍如衣坏絮行，草棘中适自缠绕，今一笑顿释所疑，欣幸可量，非大宗匠委曲垂慈，何以致此？”慧答书曰：“示谕自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧，既亡拘滞之情，亦不作奇特之想，宿习旧障，亦稍轻微。三复斯语，欢喜踊跃，此乃学佛之验也。傥非过量大人，于一笑中百了千当，则不能知吾家果有不传之妙。若不尔者，疑怒二字法门，尽未来际终不能坏，使太虚空为云门口，草木瓦石皆发光明，助说道理亦不奈何，方信此段因缘不可传，不可学，须是自证自悟，自肯自休，方始彻头。公今一笑顿亡所得，夫复何言？”又曰：“此事极不容易，须生惭愧始得。往往利根上智者，得之不费力，遂生容易心，便不修行，多被目前境界夺将去，作主宰不得，日久月深迷而不返道，力不能胜业力，魔得其便，定为魔所摄。持临命终时，亦不得力，千万记取前日之语：‘理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。’行住坐卧，切不可忘了。其余古人差别言句，皆不可以为实，然亦不可以为虚，久久纯熟，自然默默契自本心矣，不必别求殊胜奇特也。”邴又具书曰：“比蒙诲答，备悉深旨。”邴自验者三：一事无逆顺，随缘即应，不留胸中。二夙习浓厚，不加排遣，自尔轻微。三古人公案，旧所茫然，时复瞥地，此非自昧者。慧又答曰：“不识日来随缘放旷，如意自在否？四威仪中不为尘劳所胜否？寤寐二边得一如否？于仍旧处无走作否？于生死心不相续否？但尽凡情，别无圣解。公既一笑，豁开正眼，消息顿忘，得力不得力，如人饮水冷暖自知矣。然日用之间，当依黄面老子所言‘刳其正性，除其助因，违其现业’，此乃了事汉，无方便中真方便，无修证中真修证，无取舍中真取舍也。”后邴病将革，以偈寄弥光曰：“曩岁曾经渡厄津，深将法力荷云门。如今稍觉神明复，拟欲酬师不报恩。”光答曰：“胡床稳坐已通津，何处还寻不二门？八苦起时全体现，不知谁解报深恩？”邴得报，阅罢而逝。赞曰：“一笑顿亡所得，那里有什么正性可刳？助因可除？现业可违？妙喜老人只管扶人上壁，不知自己脚跟下泥深数丈。”