熹(道谦禅师法嗣)。朱熹，字元晦，号晦庵，婺源人。少年不乐读时文，因听一尊宿谈禅，直指本心，遂悟照照灵灵一著。年十八，从刘屏山游，山意其留心举业，搜之箧中，惟大慧语录一帙而已。熹尝致书道谦曰：“向蒙妙喜开示，从前记持文字，心识计较不得，置丝毫许在胸中，但以狗子话时时提撕，愿投一语，警所不逮。”谦答曰：“某二十年不能到无疑之地，后忽知非勇猛直前，便是一刀两段，把这一念提撕，狗子话头不要商量，不要穿凿，不要去知见，不要强承当。”熹于言下有省。有斋居诵经诗曰：“端居独无事，聊披释氏书。暂息尘累牵，超然与道居。门掩竹林幽，禽鸣山雨余。了此无为法，身心同晏如。”又曰：“佛氏之学与吾儒甚相似，如云：‘有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。朴落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。’看他是甚么见识？”又曰：“佛家有三门，曰教、曰律、曰禅。禅家不立文字，直下识心见性；律法甚严，毫发不容罪过；教有三项，曰天台教、曰慈恩教、曰延寿教。延寿教南方无传，其学近禅。天台教专理会讲解，慈恩教亦只是讲解。吾儒若见得道理，透就自己，心上理会得，本领便是。兼得禅的讲说，辨订便是。兼得教的动繇，规矩便是。兼得律的看来，今人多言为事所夺，有妨讲学，此皆是不能使船，嫌溪曲耳。遇富贵就富贵上做工夫，遇贫贱就贫贱上做工夫。语有之，假使铁轮顶上旋定慧圆明，终不失世间万事颠倒迷妄。耽嗜恋著，无一不是戏剧，真不堪著眼也。瑞岩和尚每日间，常自问主人公惺惺否，又自答曰惺惺。今时学者却不如此。”