郑介夫，名侠，福州福清人也。少刻苦好学。治平中擢进士甲科，调光州司法参军，秩满入都监安上门。熙宁六七年间，两河关辅，大旱蝗，民又苦新法，流亡载路。介夫绘所见为图，极陈新法之害。且曰：“陛下行臣之言，十日不雨，乞斩臣以正欺君之罪”假称密急发马递上之银台司，神宗览图及奏大感动，明日罢新法十八事，下责躬诏。越三日，果大雨。王安石罢相，吕惠卿继之行新法如故。介夫复上书极言之，惠卿以为谤讪朝政斥为民，安置英州，居大庆山，英之子弟归其德，兴于学者甚众，作《大庆居士》序曰：“居士本儒，以孔氏为宗，得老氏之说以明，又得释氏，而后大明三氏之外百家传记，历代史载至于医方小说，其于民物有补毫发，无不留意此其学也。以为父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之相与譬之，直一蝉之翼合，上下四方通为一物，亦若是而巳矣！此其识也。以为吾之是非毁誉与只鬼祸福朝廷，黜陟相表里也。故虽对妻拏，莫敢溢人美恶，幽闇阒寂，莫或自欺。上不谀公卿，下不原乡党，水火可蹈而议论不可回，此其守也。惟君为尧舜，民复太古，一饭一衣，四方万里，同饱暖也。一忧一乐，四方万里同欣戚也。夐古之上，无穷之下，大之天地，细至鳞介，犹若是也。而功无尸、物无府，此其志也。其视先后古今等、人与我等、我与人等、众生与佛等、佛与众生等无一物，无取无舍，非即非离。以大清净圆摄为我住止。”是曰“居士”哲宗即位，复官归乡里不出。元符元年，以前事再窜英州。徽宗即位，赦归，荐起为泉州教授，秩满归。又号“一拂居士”。宣和元年，梦客有称铁冠道士遗之诗，视之乃苏子瞻诗也，寤而叹曰：“吾将逝矣！”临终作诗曰：“似此平生只藉天，胜如过鸟在云烟，如今身畔无一物，羸得虚堂一枕眠。”授其孙而卒。年七十九，嘉定中谥曰介。(西塘集宋史)