耶律晋卿，名楚材，辽东丹王突欲八世孙也。仕金为开州同知，宣宗迁汴。完颜复兴守燕，辟为左右司员外郎。元太祖既定燕，晋卿闲居久之，巳而太祖闻其名，召置左右，日益信任。每从征伐，晋卿随事纳谏，务止杀以全民命。太宗即位，拜中书令军国大计，悉取决焉。于是均赋税、正官制、兴文觉、核工匠、平权量、给符印、百度具举，遐迩悦服。元遂得抚定中原者，晋卿之力也。晋卿于学无所不窥，尤倾心祖道。初年二十余，居燕自以所得叩圣安澄公，澄公时见许可，其后辄不以为然，晋卿请其故，澄公曰：“公昔官要剧，予不敢苦相钳锤，又儒者多不信佛法，唯搜摘语录以资谈秉耳。今诚有志本分事，予安得不为苦口？虽然吾老矣，有万松老人兼通儒释，辨才无碍，可往见之。”晋卿遂谒万松秀公，屏绝人事，息心参究，虽祁寒大暑不辍，迄三年而尽其道。秀公授以衣，名之曰：“从源”，号曰“湛然居士”。其后历官责显，日应万务，而神明淡泊，如处深山中。一日秀公过其家，见晋卿方啖菜根饭脱粟，曰：“不太俭乎？”晋卿曰：“昔燕京被围，绝粒六十日，予守职如平常，及扈从西征六万余里，备历险阻，而志不少沮。跨昆仑、瞰瀚海，而志不加大，盖汪洋法海涵养之效有如此也。”尝自题其象曰：“别来十年五岁，依旧一模一样，髭髯垂到腰间，双眉俨然眼上，龟毛锥子画空虚，写破湛然闲伎俩。”又曰：“有发禅僧，无名居士，人道甚似，我道便是。尘尘刹刹露全身，纸上毫端何处避？”当西征时，有司奏五台等僧徒有能咒术及娴武略者，可部以从军，晋卿止之曰：“释氏高行者，必守不杀戒。奉慈忍行，故有危身不证鹅珠，守死不拔生草者。用之从军岂其宜哉？其不循法律者，必无志行在彼，既违佛旨在此，岂忠王事？故皆不可以从军也。”乃止。大夫萧守中曰：“沙门不征不役，安坐而食，耗国累民，必此类矣。”请除之，晋卿曰：“人之生也有天命焉，人力所不能予夺者也。世有辛苦而饥饿者，有安逸而饱足者，修短、苦乐、寿夭、穷通，万状不齐。虽孔明之智、项羽之勇、颜回之贤、尼父之圣、亦不能移其毫发，岂彼沙门能穷吾民、耗吾国耶？故万世之在天下，天与则生，天夺则死，沙门亦天地间一物耳，其亦天养之也。天且宥之，子独不容，隘亦甚矣！”太宗崩，皇后称制，任用奥都刺合蛮，晋卿屡谏不听，寻以疾卒。至顺初赠太师，追封广宁王，谥“文正”(元史湛然居士集清凉通传)