李文进，蜀人也。嘉靖中，官至都御史总督。宣大初在朝时，以释氏为异端，请除之，上不从，归而不乐。有方山人者，见而问其故，曰：“吾幼时读圣贤书，即知释氏为吾道蠹也，不达则巳，达则必除之。今既达矣，复不能除，奈何？”山人曰：“敢问夫子之欲除释也，亦尝阅其书而得其所以蠹吾道者安在乎？”文进曰：“吾闻朱子之说，以为异端，虚无寂灭之教，夫虚无寂灭，岂不为仁义忠信之贼乎？”山人曰：“甚矣！夫子其不自重也，奈何以皓皓之明而蔽囿于他人之一言乎？且余闻之释氏毗卢有万德，普贤有万行，安在其虚无寂灭耶？今夫子必欲除之，当熟玩其书，果无一善可取，力以除之，则天必助其成功，而无取诮于天下后世也。”文进然之，遂阅佛书，过三月，谓山人曰：“荷子之诲，得见大圣人之心法，与吾圣人曾不少异，夫佛谓众生心者，亦名如来藏义，有空不空，所谓空者，从本以来无私欲之染，无物累之患，廓然大公，虚寥冲漠者也。所谓不空者，真体无妄中，实灵明净德满足者也。然空与不空初无二物，唯吾一心。朱子所谓虚无寂灭者，但见其空，而不识不空之德也。如来藏中有河沙性德，天地万物亦吾心之光影耳。吾尝以为天地生我，今知我生天地矣。”山人曰：“夫子破格矣！他日见道不难也。”其后之官宣大，闻五台僧楚峰有道者也，请山人为介绍而会于云中公馆，以昔悟告之，楚峰曰：“噫！公见影矣！若吾法王之心，犹未梦见在。”文进悚然曰：“法王之心若为可见耶？”楚峰曰：“公欲究法王之心，必极其空而后可以契不空之德，不然则为物欲塞矣，情爱蔽矣，念绪纷纭，生灭流注，昏瞢汨没，未有了时，尚何能见法王之心哉？”文进乃退而修空三昧六月，目不受色，耳不受声，鼻不受香，舌不受味，六情悄然运动如偶。一日闻秋风落木声，忽尔念尽，廓然大定。楚峰一日见而问曰：“公于此道信乎？”文进曰：“只是个李文进，更信阿谁？”楚峰曰：“公今信矣！”(清凉通传)