周景文，名顺昌，江南吴县人也。万历四十一年登进士第，痛禄不逮。亲署所居曰“蓼庵”题其壁曰“咬菜”留先泽焚香问自心选福州，推官强直与税监高采忤，几得祸，会采罢去乃解。临民慈。尝曰：“吾为刑官六年，从不敢一用夹棍周内人也。”擢吏部主事。天启初官文选司员外署选事。绝请托抑侥幸馈问，一无所受。素信奉佛法，其在官暇则称佛号，日课千声以为常，不携妻子，从家奴六人日需米五升、钱十枚而巳。顷之告归，家居城西，里有龙树庵僧传公，修云栖之教。景文为倡募，广其放生之池。又尝与竹坞僧断言善，一日语断言：“演瑜伽施食法有假寐于侧者，梦所散粟皆化为莲华。”断言尝以血书莲华经，景文见而赞曰：“是血是经，非血非经，为无著华，为如意宝，书者诵者皆从空现，向之所梦亦若是而巳矣。”会魏忠贤擅权党祸作嘉善，魏大中被逮过苏，景文往饯之，与同卧起三日，旗尉屡趣行。景文怒骂忠贤不巳，旗尉归以告忠贤，御史倪文焕承忠贤旨劾景文不当与罪人连姻，且诬景文署选郎时赃罪。忠贤即矫旨削籍，前巡抚周起元以忤忠贤罢，至是织造《李实追论》，起元并诬景文，请属有所干没。天启六年三月与起元次第被逮，景文闻意色甚闲，徐为僧书“小云栖”三字额巳，出诣有司将发，与文湛持书曰：“弟一生向志节，一路著力，是弟不济，处出门便与宦官为仇，毕竟以此辈结局，然不可谓非天之所以成我此时工夫，正欲使怨亲见平等，贪恋俱忘，急消却一段愤激之心，欢喜顺受方是实地也。”景文家居，行义甚高。又数为有司陈说闾阎疾苦，状及白他冤抑甚众以故士民甚德之，逮者至，士民莫不愤，宣诏日士民不期而集，至数万人，咸执香，为周吏部乞命，诸生王节文、震亨等前谒巡抚毛一鹭，请以民情。上闻众遂直前逼缇骑，缇骑厉声叱之，众怒大噪，殴缇骑有死者，城中沸腾，一鹭仅得免。景文中夜乘闲就道，或劝以自裁。景文曰：“大丈夫末后一著，定当俊伟，且若辈为所欲为者，苦无大人君子张胆明目教诲之耳。吾不可以徒死也。”既发，复与湛持书曰：“二鼓登舟，旌旗戈戟相望于道，周生此行亦可谓不落寞矣。”朔日巳渡江，回首阊关不胜赃然，然日来得素患难学问，朝夕与虎狼为伍，亦觉无入而不自得也。既至京，下诏狱坐赃三千金，被考时大声呼曰：“汝不畏天地耶？奈何必欲置吾辈死，天王忠臣义士多矣，汝能尽杀耶？”更极口骂忠贤，镇抚官许显纯命椎击其齿，齿尽落，显纯自起问曰：“复能骂魏公否？”景文噀血唾其面，骂益厉，遂于夜中潜毙之。明年庄烈即位，诛魏忠贤。倪文焕、毛一鹭等连坐有差，赠景文太常卿，谥“忠介”(年谱烬余集明史北行日谱)