知归子者，不传其姓名。平生落落自喜，人莫识也。尝与空空子游，空空子异之。知归子世为儒，其父兄皆以文学官于朝。知归子年未冠用儒言取科第，既益治古经注疏及世间文字，穷昼夜不自休。尝慕古抗直士如洛阳贾生之为人也。思欲考镜得失之故，陈治安之书，赫然著功名于当世，久之自省曰：“此非吾务也。”于是端点静思，反已修德，非礼弗履，久之复自省曰：“吾未明吾心奈何？”以问空空子而空空子默然无言也。或告以道家修炼术，习之三年不效。其后读佛书，心开以为道之所归在是矣。闻西方有无量寿佛放大光明接引五浊众生往生净土，意忳然慕之，日面西而拜焉。空空子曰：“是可不谓知归者乎？”年三十有司下檄，召作七品官，知归子辞焉。作偈曰“绿草庭前，好风林下，乐我太平，无冬无夏。”顷之遂断肉食，绝淫欲，作偈曰“我身尔身，尔肉我肉。大德曰生，与尔并育。”又作偈曰“从妄有爱，万死万生。猛然斫断，天地清宁。”未几隐去，遗一偈曰“来无所从，去无所至。极乐非遥，当念即是。”空空子曰“或言知归子往来城市间，时与人遇然，予尝求之弗见也。”