咕噜札马力巴传大师是一位鞋匠。他是印度东方比努那卡拉城市地方的人。他是在十八种工匠中的鞋匠。他在比努那卡拉地方帮人修补缝制新旧鞋子，他就以此消耗时间。
　　有一天，一位瑜伽士经过这里，他正在作鞋子，就马上向这位出家比丘顶礼，恭敬的向比丘询问：“我对轮回深感厌离，一心想修持佛法，但是至今末遭逢善知识，仍然未能得到佛法。希望您能教导我在今生和来生都能得到利益的佛法。”上师告诉他：“如果你能够真正实修的话，我就教你。”鞋匠就说：“请您能够光临寒舍接受我们的供养。”瑜伽士告诉他：“今晚我会来用餐。”
　　鞋匠就将这个消息告诉了妻子和所有家人。到了晚上瑜伽士来到这里，鞋匠恭敬的铺好了座垫，并且帮瑜伽士清洗双足，供养食物非常丰盛，妻子和女儿们也供养了许多东西。他们对上师供养服侍的无微不至，瑜伽士非常的高兴，就赐给了鞋匠夫妇两人灌顶和口诀教授：
　　“烦恼妄想之皮革，
　　浸泡慈心大悲水，
　　上师口诀来缩水，
　　舍离八风之绳索，
　　清净本性能显露，
　　任运果实鞋子成，
　　嗟乎法身广大鞋，
　　颠倒邪见永难悟。
　　以对贪爱或厌恶舍离无执取的绳索，
　　在对世事分别妄想之皮革上，
　　以上师教授和自身修持缩小后，
　　来裁缝任运自成的法身鞋，
　　以禅修口诀教授来作根本穿连。”
　　“那么依照如此去禅修，会产生什么样的征兆？”鞋匠请问上师。瑜伽士回答：“首先会产生对于轮回的深切厌离，之后会生起四大种种逐渐溶入于法性中的征兆。”大师说完后就消失了。
　　鞋匠就离开了自己的家，住在一寂静的地方来禅修，上师所教授的征兆逐渐产生出来，又从此再生出了接近证悟的大力，对于根本六烦恼无明等等和随烦恼等已能了悟，穿上了上师的教授之鞋，踏上了无明的全部大地。鞋匠依此禅修了十二年，他清净了所有无明的染污，得到了大手印的证悟。
　　鞋匠在十二年之间，不论早晚，专注在制作鞋子以及上师的口诀教授，二者无别的来禅修。而鞋子的制造都是由比修甘（工巧天）等天神来帮鞋匠作的。在比努那卡拉地方的人们都不知道鞋匠在禅修，也不知道大师的功德证悟。
　　有一天，一个人来看鞋子时，鞋匠正住在三摩地中，这个人看见比修甘天神在帮鞋匠作鞋，大为惊讶，众人互相走告，大家都知道看见了。众人都来向鞋匠请求教授。大师就告诉他们仰赖上师善知识的种种利益，大师在比努那卡拉地方教导了众生无数的佛法，而札马力巴大师的声名也远播四方。大师在利益了无量众生后，最后即身前往了卡雀空行净土。
　　这是咕噜札马力巴大师的故事。
　　十五、咕噜嘎卡巴传
　　这是咕噜嘎卡巴大师的故事。“嘎卡巴”的意思是持宝剑者。
　　他是马加达地方的人。是属于平民阶级，他的上师是卓吉札巴赤。他得到的成就是共法中的宝剑成就。在马加达地方，他本来是以务农为生的在家凡人，但是他却丢弃了父亲的行业，终日作些偷鸡摸狗的勾当，不论白天晚上只是在算计著如何来偷窃他人财物。
　　有一天这位偷鸡摸狗先生来到马加达闹市中，想要作些无本生意，没想到一次也没成功。在回家时，经过了一处坟场。正好遇见了卓嘎札巴赤大师。这位偷鸡摸狗先生就问大师：“你在这里作什么？”大师回答：“我对轮回生死深怀恐惧，所以在这里修行。”小偷就问：“修行的果报是什么？”大师告诉他：“修行的果报是可往生善道，以及得到真正的善果报幸福安乐。你不想修持佛法吗？”小偷回答：“我对佛法很有兴趣，但是没有时间在坟场中修持。我总是在算计偷取财物，如偷取国王的大臣和一般人等的财物，但是常常因此和他人大起冲突，请你教我一个使他人不能胜过我的方法。”
　　瑜伽士就给予小偷灌顶和口诀教授：“在马加达市中有一地方名叫科沙马札。外面是佛塔，里面有一大殿，大殿里供奉著一尊非常有加持力的观世音菩萨像，你在三周二十一天中，不管早晚，都要不断绕行这个佛像，绝不能躺下来，吃东西也要站著吃。你会看到从佛像下面出现一条蛇，不要害怕，把蛇的头抓住，你就能得到成就。”瑜伽士教导了小偷后就叫他好好去作。
　　小偷就遵照瑜伽士所教授的来实行，在二十一天时，果然从观世音菩萨佛像底下，出现了一条巨大的黑蛇，小偷马上把黑蛇的头抓住，黑蛇就变成了一把光茫夺目的智慧宝剑。小偷手持宝剑，心中的染污清净了，得到了宝剑成就。瑜伽士嗄卡巴的名声也因此远扬。虽然他在世俗八成就法中得到了宝剑成就，他的身口意三门的染污也都清净了。大师在马加达地区对众生开示了二十一天的佛法，最后也说明了自己的证悟过程，最后即身前往法界空行净士。
　　这是咕噜嘎卡巴大师的故事。