小俱萨罗贤从阿阇黎小钟毗波闻法，此阿阇黎生于印度西方之寐婆啰，幼即精娴一切明处。就一个外道请求出家，未许，心念若尔当破坏一切外道之法，遂至吉祥金刚座师前出家，一切经藏皆善巧修学，后又于迦摩路国中伪为婆罗门，从外道宗师及婆罗门约六人精研外道一切宗义，凡迦摩路国之幻术、毗则企黎派之咒术多种、空行母之恶咒多种、尸央讥黎之咒法多种皆事学修。后至西方原外道宗师处，请羯拏王主持会聚佛教瑜伽师及智者约两千人，外道约八千人，共举辩论。阿阇黎以娴明处，凡外道之所有因义皆一一破之，其后又较神变之力，一外道瑜伽师示现空中二星令其落地，作人头状，大如屋舍，阿阇黎知为障眼法，乃诵摧坏真言，二者皆成炭粒，众人乃悉其为障眼法也，有数外道于身上示现火焰等事，阿阇黎化水沃之，皆立澌灭，法悉为破。如是一切乃以幻摧幻也，最后外道四人为首者，阿阇黎以真言加之，皆化为猫而遁，又以尸央讥黎之真言诅来聚会一切外道，彼等家中所有资具，皆化为土石。如是诸外道等皆负，于其国中佛教极为盛行，迄今佛教徒仍甚多也。尔时阿阇黎心中思维，我此所作，皆非如意神通，乃以种种明咒，令人头目晕眩耳，过患实深，昔日一切闻思仍以贪嗔为转移，当断之。念已遂作行者瑜伽师，修本尊法，后遇胜德钟毗波，于喜乐曼荼罗中受灌顶，并得一切教授。如是又诣前述一切上师之前依法承侍，得其教授，长时观修，遂得面见古昔出世大成就者黑行、毗流波、毗耶陀梨波等众多大成就者，彼等亦各授与诀要，其后十二年中住于东方萨椤彭伽林中，断绝食欲，唯饮水修法，生起证解，广如虚空，险崖深处飞越如鸟，一月行程，瞬时即至，凶猛野兽亲近承事，部多鬼神来充役使，本尊诸天恒时现身，众生心念皆能了知，随其乐欲而为说法。后亲遇黑行阿阇黎授记云，汝当修有戏论行，当为我之随行一切行者之宗主，我加持汝。故与明妃二十人俱游诸方土，修有戏论行凡十三年，一切行者瑜伽师皆接足礼敬，最后安住提毗俱吒寺七十二年，传说此阿阇黎住世凡一百五十七年云。
　　注此师辈份及在世时代均与西藏之弥拉日巴相当，成就亦相埒也。
　　小俱萨罗贤之弟子甚多，以阿悉多伽那最著，此师初为外道瑜伽师，生于波啰耶伽国，精娴声明及因明，修大自在天得成就汞水，遂诣于众多非人处所，身容不衰，又以母女及部多真言多种行降服事，因之我慢炽盛，后与一行者瑜伽师较量法力，其汞水悉地为行者瑜伽师法力所夺，其降服威力亦无所施，乃于佛教生起净信，从般祗多光胄、大阿阇黎宝护、毗部底旃陀罗及天生等多人请求教授，于胜乐、喜金刚、大威德、四座、密集五部续皆得传授，明悉法义。后遇阿阇黎小俱萨罗贤授以相承一切诀要，专心观修，以尘劳损心，遂至林中七年，修难苦行，于彼得见古昔等成就者卢伊波及毗耶陀黎波等多人，皆得诀要。彼等告言,汝可入城，修欲乐境。翌晨入城，于彼见有歌舞者多人歌舞嬉戏，以此为因，其心相续即得解脱，证得悉地。其后常以神通为诸众生宣示法要，于诸国土为诸有缘示现希有之相，宣说精要法义，诸人皆不可思议解脱。此阿阇黎现身住世约二百年，彼撰有证道歌，及续部论多种。