罗汉桂琛和尚，浙江常山人，俗姓李。幼入浙江万岁寺，出家得度。初学戒律，一日为众登台，宣说成本，毕后方悟真解脱不拘小道，圣心不依文解。欲修南宗禅，初谒云居，次谒雪峰，又到玄沙山，参于师备。会得玄旨，明了大事，嗣玄沙法。漳牧王公，建一精舍，名地藏院，请师开堂演法，住地藏院十八年。移住漳州罗汉院，接化四来僧众，宣扬玄旨。天成三年（九二八年）六十二岁，返回闽城旧趾，历游近城梵宇回来，即示寂，谥“真应禅师”。荼毗得舍利。法嗣清凉（法眼）文益，最为杰出；门下尚有天龙秀、守安、传殷、绍修、休复等。
　　法眼文益，究彻华严。振锡南游，抵福州。初见长庆，无所契悟。曾与同学法进、绍修等，行脚到湖南地藏院，因雪停留，住持桂琛问：‘上座何往？’法眼：‘行脚去。’琛：‘行脚事，作么生？’怎么要行脚？眼：‘不知。’琛：‘不知最亲切。’（最好）。第二天，三人在火炉边，检讨《肇论》，至天地与我同根之处，琛问：‘山河大地，与上座自己，是同？是别？’眼：‘别。’桂琛坚起二指示之，眼：‘是同。’又坚起二指，（指什么？）他们不明白，有些不安。天晴了，桂琛送他们步出山门，琛问：‘上座常说三界唯心，万法唯识，然则—’就指著庭前的大石：‘此石在心内？或在心外？’眼：‘在心内。’琛：‘行脚人，著甚么来由，安片石在心头？’不能答，又不敢离去，再住月余，热心请教。桂琛每次说：‘佛法不是那样！’眼：‘某甲词穷理绝也。’桂琛以为机熟，喝破的说：‘若论佛法，一切现成。’言下法眼大悟。
　　桂琛在耕田时，修山主来参，琛问：‘近离甚处？’从那里来？修：‘从南方来。’桂：‘南方近日佛法如何？’修：‘商量浩浩地。’很殷盛。桂：‘那里比得上我这里种田搏饭吃？’可见桂琛的佛法，在作务的日用中。修：‘三界奈何？’桂：‘你把甚么当作三界？’（从容录）
　　某日有僧来参，和尚坚起拂子给地看，僧下拜。师：‘你看了什么就下拜呢？’僧：‘承蒙大和尚启示，谢谢！’师打一棒云：‘看见我坚起拂予，就说有了启示，那末，每天看我打扫院子，怎么不道谢呢？’僧问：‘如何是清净法身？’师：‘脓滴滴地。’罗汉又云：‘直似秋潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。’
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）