华严和尚嗣洞山，在洛京，师讳休静。大化东都，禅林独秀，住花严寺。时有人问：“日未出时如何？”师云：“国乱思明主，道泰则寻常。”师在京中赴内斋，他诸名公悉皆转经，唯有师与弟子不转经。帝问师：“师也且从不转经，弟子为什摩不转经？”师云：“道泰不传天子令，时人尽唱泰平歌。”问：“王子未登九五时如何？”师云：“贪游六宅戏，不觉国内亏。”“王子正登九五时如何？”师云：“朱帘斋卷上，四相整朝仪。”“登九五后如何？”云：“金箱排玉玺，御辇四方归。”问：“大悟底人为什摩却迷？”师云：“破镜不重照，落花难上枝。”问：“师幸是后生，为什摩却作善知识？”师云：“三岁宅家龙凤子，百年阶下老朝臣。”问：“祖意与教意同别？”师云：“不入龙宫藏，众义岂能诠？”

师初见洞山时问：“见则见，争奈情识云伪何？”洞山云：“汝还见也无？”对云：“见。”洞山云：“既见为什摩情识云伪？”对云：“争奈情识云伪何？”洞山云：“若与摩则万里无寸草处立。”

溪林和尚把木剑云：“魔来挠我，魔来挠我。”有人问：“和尚寻常，为什摩却被魔挠？”云：“贼不打贫儿家。”有人举似师，师云：“我不与摩道。”僧问：“和尚如何？”云：“无魔来挠我。”云：“和尚为什摩无魔来挠？”云：“贼不打贫儿家。”禾山拈问僧：“作摩生道，通得两个和尚意，亦须自作主。”无对。自代云：“不因有，亦非无。”

后游河北，返锡平阳。迁化后，荼毗舍利四处起塔，敕谥宝智大师无为之塔。