居士讳韡，字季华，姓李氏，书香传家，代有闻达，江苏省如皋望族之裔也。生而聪颖过人，应对有度，童龄已为乡先辈所器重。
　　清季甲午庚子两役，相继败绩，割地赔款，租借通商口岸，迫签领事裁判权，关税优惠条款及种种不平等条约，丧权辱国，莫此为甚，议变法，倡革命，相继而起，新潮澎湃，志士云从，君乃弃举子业，考入测绘学堂，民国肇造，君服务陆军测量局，余就学南京民国法政大学，君长我十龄，原属世交，相视如手足，过从甚密，每相晤辄纵谈古今盛衰世和大势，泛论圣贤大道先哲名言，有时探讨历代君王仁暴臣庶忠奸，与夫鼎革因素，究及君暴臣奸，君辄慨然以济世为已任，居恒曰：吾不能济全世，宁不能济中华耶？乃易字济华，旋以字行，所以明其志也。
　　是年春夏之交，余二人在南京先后加入同盟会，盖皆景仰孙中山先生三民主义、五权宪法之政治卓见，尤钦敬其逊位言和，爱国保民之伟大精神，南北和议既成，袁世凯就任总统后，同盟会由宋遁初先生筹备改组为国民党，其本部虽设北京，其中心仍在上海，特设交通部，孙公委居觉生先生为部长，君以袁仇视党人，阴谋叛国，尝赴沪谒居先生，归商周应时旅长，徐涛团长，乃组通知崇海泰旅宁同乡会，常假旅部开会，君慷慨陈词，多所建树，往来沪宁，沟通消息。
　　一九一三年三月廿日，宋教仁遁初先生首途赴京，在上海车站被刺，全国震惊，孙公急自日本返沪，筹划讨袁，袁益嫉忌，国民党部相继被封，国民党籍都督相继被黜，国民党籍国会议员相继被捕被害，国民党人创办学校相继封闭，君每得一消息，辄忧愤填胸，奔走相告，若大祸之将至然，其忠党爱国也如此，江西李都督烈钧被免职，随在湖口宣布独立，黄克强先生密至南京，自任讨袁军总司令，予以声援，传檄讨袁，沪及皖粤闽湘亦相继声讨，居先生往来宁沪，策应其间，此为二次革命，卒以袁力已厚，讨袁各军相继失败，袁军张勋进入南京，搜捕党人甚急，君与徐涛乔装出城，潜回原籍，张饬缉捕，解省人狱，事急矣，密函友人援救，临刑获释，隐居沪上，一九一五年十月，居先生奉命赴山东策动讨袁，旋任为申华革命军东北军总司令，君问道前往，供职总部，翌年六月六日袁死，黎副总统任大总统，旋复申令恢复临时约法，召集旧国会，居先生应召出席参议院，君返南京。又在相聚，追谈往事，不胜感叹！时与佛经为友，九年间，君应友人召出居庸关服务军旅。时余居京，特来相晤，畅谈佛理，越数载南归故里，北伐成功，尝游新都，旋复回籍，先后任县议会议长，建设、财政各局长，公路畅通，税无苛扰，凡所兴革，翕今民情，某年余归，乡人知与君善，争以相告，余闻之喜，趋城把晤，君则受持菩提，口诵佛经，而长期茹素早晚礼佛，已十数年无间寒暑矣！讲经说法，口若悬河，岂止背诵如流，实已精通融化矣！君谓余曰：千经万论，无非是教人生善止恶，无非是教人离苦得乐，余闻之，心有所感。
　　廿六年（一九三七年）抗日战兴，君离乡寓沪，卅年（一九四一年）冬余自皖转苏。过沪往访，君持佛如故，谓余同：吾弟此行，亦具佛心，人谓学佛是消极，殊不知佛发普渡众生之宏愿，实具大无畏之精神，佛云：我不入地狱，谁入地狱，救世之心，何等积极，云何消极，日本既降，共党作乱，还都三年，部署未定，乱益猖獗，余随中枢，播迁来台，君亦继至，初馆余家，既定居，联诸居士创莲友念佛团，精舍落成，莲友举行法会志庆，公推济华居士讲弥陀经，语语精辟，字字玑珠，声朗朗而貌庄严，听众清净，心往神怡，皆谓有生公说法之概，午退客室，瞑目端坐，怡然自得，相戒静候自醒，静寂吃斋讫，端坐如故，闻之无声，呼之不应，抚其肤已冷，按其脉已停，而顶犹温，四肢独软，延医至，中西医诊察至再，佥曰：脉息既停，以生理

及医理言，应已西去，众居士皆曰。善哉，李居士已得正果矣，齐唱佛号为礼，遵其遗嘱火葬如仪，得舍利子舍利花甚伙，鲜明光泽，异乎寻常，斯诚正果之象，乃供奉念佛团，任人瞻仰，一时传遍行都，高僧踵至，佛教人士络绎于途，无不合十致敬，虔诚称颂，此诚如皋之光也，爰述其生平，以彰其行。
　　文·朱焕（？）
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　　李公讳韡，字济华，以字行，江苏如皋人也。民初于南京加入同盟会，参与二次革命，事败入狱，临刑遇救获释，复往山东中华革命军东北军总司令部供炽，以贯彻其护法之志。北伐成功后回原籍，先后任县议会议长及建设、财政局长等职，勋绩卓著。
　　一九三三年春皈依印光法师，法名智脱，从此一心念佛，其行持日课，早晚各诵弥陀经一卷，念佛号万声，从无间断。余初识济老是在一九五三年于嘉义念佛会，时余服务军中，济老由别处新迁来嘉，一见如故。不久余与莲友数人，请济老演讲佛教三字经，余等视济老如师，济老待余等如弟，后来余退役出家，济老迁居台北，时一通问。
　　一九六六年二月二十五日，余在佛堂，手持念珠，坐念佛号，忽觉眼前一片茫茫，一人穿长衫，状似济老，未待看清，即亲前接足一顶礼，起向西方冉冉而去，余随口说道：“怎么就走啦！”声甫出口，人影不见，念佛课毕，即接济老先一日所写之信，内有“济衰颓如囚赴市，步步近死，西方或不拒此贫穷孤露也。”之句，大似预知时至，驶函告别，阅后心生疑虑，晚间果得“济老往生”之讯。济老生平劝余修净土，临终复示以灵感，惠我良厚。次日一早赴台北，于台北市莲友念佛团会客室中，见济老坐化于椅上，面目如生。大哉济老！现居士身而为说法，创宝岛坐化之伟迹，此非常人作非常事也，堪与肉身菩萨慈公老人媲美，一僧一俗，开台湾佛教史之新页。中外报章，争传奇事，其公子李定在美，初看报纸，已心疑是乃翁，迄得家报，乃知果然。
　　在济老灵堂中，余与旧日同学们，谈到济老前日覆余之信，能预知时至，皆叹为希有，于是众议搜罗生平墨宝，发行通集，并嘱余回去将该信妥寄台北，讵料余回到佛学院，因忙于学僧月考，竟忘记此事，四月廿一日早粥回寮，坐在教务处公文橱边念佛，忽然见一古装巨人，驾一马车，向余驶来，近前一勒缰绳，二马停住，伸手向余道：“快，拿信来！”余心想拿什么信？他指橱说：“拿回信。”余恍恍惚惚，起身去开橱门，当手触到橱时，才清醒过来，乃大为惊奇，开橱检视，在抽屉中检到济老给余之最后墨宝，顿觉无限惶愧。济老非常人也，坐化非常事也，故其遗留世间，预言往生之信，堪为信愿念佛往生之证，实龙天所拥护而推出之也。
　　文·释广化