林看治优婆夷，台湾省彰化县人，清光绪一九〇七年丁未岁二月十八日，诞生于彰化县鹿港镇。他的父亲林栋早逝，母蔡氏亦早亡，看治备尝世间无常之苦。她幼年曾启蒙于私垫，因好学不倦，孰妥琐四书五经，而奠定汉学基础，对日后学佛读经深有裨益。三十五岁时，闻斌宗法师宣讲佛法，即发心茹素学佛，并曾皈依于新竹青草湖无上法师，法名法圆。
　　一九四九年，雪庐老人李炳南居士渡海来台，在台中市讲经，看治依李老居士学佛，蒙赐名慧治。一九五二年冬，台省光复后的首次传戒在台南大仙寺举行，看治于开参老和尚座下求受在家菩萨戒，为满分菩萨戒优婆夷。她自此追随李雪庐老居士广结佛缘，赴全省各地宣扬净土法门，协助李老居士建立台中市佛教莲社、慈光图书馆等弘法利生道场，且因甚得众望，被推举为莲社数十个念佛班联谊会的会长，莲友多知之甚稔。
　　看治因已具儒佛基础，故雪庐老居士寄望甚深，盼能共宏净土殊胜法门，因而教之弥勤，责之极切。雪公教以：“一经通则经经通”，学讲前须有充份准备，自写讲稿，所言必有根据，应本祖注，不可妄发己意，应按学讲规矩，谨慎、负责，方不背因果。林看治初发心学讲《佛说阿弥陀经》，以后兼及其他经典。一九五一年，台中莲社成立男女二众的弘法团，看治居士是弘法团的台柱，她善能说法度众，其说法之时，把握注重因果及念佛利益二大原则，不谈玄说妙，重视脚踏实地，真实行持。虽因众生根器不一，故而广说诸经诸法，然必秉承师训，处处导归净土，以显念佛法门之殊胜。
　　林看治居士提倡建立“佛化家庭”，谓在家居士，既有家眷，理当感化全家学佛，以减少学佛及往生之障碍。她尤其最喜莲友劝亲念佛，成就双亲往生西方，赞叹为人子所尽之大孝即在于此。林看治居士护持台中莲社四十年，在长期在儒佛说法经筵的薰习下，更体会行解相应之重要。她在往生前二年，住在莲社，日课六万声佛号。她自修时双眼垂帘，手持念珠，作金刚念，共修时则随众出声念佛，几乎除睡眠、饮食之外，终日沐浴佛号之中。
　　林看治老居士于六十岁时，即备妥身后事宜，她往生前二年复交代临终注意事项。往生前二日自觉身体较为虚弱，由儿孙请回自宅，莲友及眷属陪之念佛，于往生前一日午后，向莲友云：“已见阿弥陀佛，定蒙接引往生”，于一九九二年四月下旬某日，在念佛声中往生，世寿八十六岁。
　　林老居士于自行化他之余，尚孜孜不倦撰文著书，著有《念佛感应见闻记》、《佛说阿弥陀经浅讲》、《劝修念佛法门浅讲》等书行世。
　　（于凌波著）（根据网上资料编辑）