杨白衣、名显祥，字白衣，以字行世，笔名有龙慧、慧吉祥、雪峰、杨日长等。台湾省台南人，一九二四年（民国十三）农历一月二十日生。当时台湾为日本占领期间，白衣在家乡循序接受教育，及长赴日本留学，在东京芝浦大学攻读土木工程。台湾光复后回国，在台中空军单位担任工程师。他自幼即信仰佛教，一九五Ｏ年主编由台中宝觉寺发行的《觉生月刊》，这是台湾光复后，最早创办的佛教刊物。
　　一九五三年，二度东渡日本，入日本佛教大学专攻佛学。毕业后回台湾，转任教职。一九五七年，任教于台中佛学院。一九五九年，转任建功中学教师，并兼授佛学于开元佛学院。一九六六年，转任东方工专讲师，仍兼授佛学于天龙、晓光等佛学院。一九六九年转任台北工专副教授，并兼福严佛学院、南光佛学院讲师。一九七八年，应聘为中国文化大学教授，兼授佛学于净觉佛教研究所。
　　白衣学佛颇早，亦为早期研究佛学的学人之一。一九五五年，即撰著《俱舍、成实宗史观》，收入中国文化出版事业委员会出版的《中国佛教史论集》。在当时，与巴壶天、李世杰、李添春等学者齐名。到文化大学任教以后，即致力于国际佛教文化交流工作。一九八一年二月，出席第一届中日佛教学术会议，以日文发表〈有关台湾之念佛信仰〉论文。十一月，出席第四届国际佛教学术会议，发表〈马祖禅与新罗禅〉论文。一九八二年五月，参加第八届日韩佛教学术会议，发表〈台湾民间信仰之组织与种类〉，及〈台湾宗教礼仪之原理〉二篇论文。同年十一月，出席第五届国际佛教学术会议，发表〈玄奘对日韩佛教之供献与影响〉。一九八三年二月，出席第六届国际佛教学术会议，会中发表〈中国政府之佛教政策〉。
　　是时，白衣已年逾六十，为学孜孜不倦，以为数五十万字之〈唐代圆测大师之研究〉论文，向日本佛教大学申请，经审核通过，颁予博士学位。他自一九五五年起，致力于佛学研究，三十年间，无间无断。自一九五五年《俱舍、成实宗史观》一书出版后，复撰著《印度佛教概说》等佛学著作十余册，佛学论文六十余篇、译著五册、译文十数篇。
　　一九八六年九月，白衣在净觉佛教研究所开讲《解深密经》，开课未久，一日晚间突感身体不适，送往三军总医院急救，延至翌日上午十时逝世，享年六十三岁。是时，他尚担任文化大学教授、中国佛教会理事兼国际委员会委员、中华学术院研究员、大韩传统佛教研究院研究委员等职。
　　白衣之能专心致力于佛学研究，得力于其夫人杨林宝璧协助良多。宝璧十五岁开始信佛，二十岁后，曾在新竹一同寺女众佛学院就读两年，并在福严佛学院选课旁听。一九六一年，她参加日本佛教大学通信教育部，继续作佛学探讨。后以同学介绍，与白衣结婚，除主持家务外，为白衣抄写文稿，整理资料，也加深了她对佛学的理解。一九八六年，白衣逝世后，她曾参加佛光山的编藏处，参与编藏，担任日文资料翻译工作。
　　白衣自幼信佛，护教之心十分热切，由早年的一件小故事可见一斑。民国三十八（一九四九年）年，国民政府自大陆撤退台湾之初，社会秩序尚未安定。六月，发生所谓“教难”事件，治安机关大肆拘捕出家人。慈航、道源、律航、星云等二、三十位出家人都被拘捕。大陆江南名刹焦山定慧寺住持东初法师，当时由白衣陪著东躲西藏，环岛避难。
　　这一段经过，白衣写在〈忆东老〉一文中：
　　在教界中，东老是与我有深因厚缘的大德之一。他老人家与我相识，远在他来台后不久的时候。记得当时时局紧张，出家人大都隐居不敢露面，几使人意识到末法之将来临。而今回忆当时的情景，犹令人心惊胆战，真不敢相信此种事情会发生在自由的宝岛上。那时笔者年仅二十六岁，血气方刚，凭著一片护教的热诚，不顾一切，带著东老东藏西躲，环游宝岛数日。

　　现在事隔数十年，虽已记不清是那年那月的事了，但那颠沛流离受尽苦难的往事却历历在目。
　　当时东老仅穿著短褂，在我的引导之下，从台北出发，开始了茫无目的地的旅行。我们从台北坐上普通车南下，第一站是台中县后里，因为后里有毗庐寺，我们想到那儿借宿一夜。当时交通很不方便，要去毗庐寺只有走路去。我们走了漫长的一段路，好不容易才到达毗庐寺，没想到他们竟以不住男众为由不肯留宿。也许是四面风声甚紧，她们怕受到连累所致。东老为人向来随缘，虽被拒绝而毫无难色，还听她们诉说没有饮水的苦经。他在此开示她们忏悔，拜愿，并且以大陆上许多事例为证，劝她们多求护法慈悲赐水。我们总算以这些故事“骗”吃了一碗米粉。
　　离开毗庐寺后，我们拖著无精打彩的脚步，走回后里车站，再乘车往台中，而于慈善寺借宿了一夜。翌日我们继续南下到嘉义，宿天龙寺，从嘉义到台南，宿竹溪寺，从台南到屏东，宿东山寺，由屏东到台东、花莲、宜兰，边住边返，大约流浪了一周。......
　　白衣逝世后，遗留佛学著作十二种，佛学翻译五种，名称如下：
　　佛学著作部分：
　　一、印度佛教概说：一九五五年四月，法音杂志。
　　二、观无量寿经讲话：一九五六年四月，法音杂志。
　　三、佛菩萨的户籍：一九六Ｏ年四月，觉生杂志。
　　四、史实西游记：一九六Ｏ年八月，觉生杂志。
　　五、唯识要义：一九六六年一月，法藏出版社。
　　六、俱舍要义：一九六九年一月，东方佛教研究院。
　　七、中国佛教史略：一九七Ｏ年三月，庆芳书局。
　　八、印度佛教史略：一九八Ｏ年八月，普门文库。
　　九、杨白衣佛学论文集：一九八二年五月，韩国僧伽大学。
　　十、佛教研究法：一九八二年七月，普门文库。
　　十一、吃菜事魔，破邪详辩：一九八二年十一月，普门文库。
　　十二、大乘佛教二系之研究法：一九八三年二月，普门文库。
　　佛学翻译部分：
　　一、大乘起信论如来藏之研究：田养民著，一九七八年八月，地平线出版社。
　　二、大乘起信论枢要：田养民著，一九八一年五月，弥勒出版社。
　　三、真言宗全书解说：一九八Ｏ年十月，新文丰出版社。
　　四、佛教圣典：一九八一年三月，佛教传道协会。
　　五、佛书解说词典别卷：小野玄妙著，一九八三年二月，新文丰公司。
　　另有在各杂志、学报上发表之论文数十篇，不及备录。
　　（于凌波著）(根据网上资料编辑)