玛·却吉喜饶，意为“法慧”，于藏历第一绕迥之木羊年（一〇五五年，宋至和二年）生于西藏雅多区的杰昂地方，是玛·门兰的儿子。
　　童年出家取名却吉喜饶，起初在他父亲处听受《莲花生大师灌顶》、《行法》、《中观论》和《垛哈》上宗及《成就心要》诸法类。十九岁时（水牛年，一〇七三年），和帕·巴桑杰丹（注1）相会。当时他正患病，在自家楼房中歇息，仆人说外面来了一位黑色游方僧，肩上披著单衣，家中凶猛诸犬非但不咬他，反而摇尾作欢迎状，却吉喜饶感到十分奇怪，命仆人再去细看，回禀说：“有一印度游方僧求见。”玛师知道是位异人，命人快请。帕·丹巴桑杰像老熟人一样不须引导而知其所在，自己走进了厢房。玛师随即拜他为师，并请求加持。经帕·丹巴桑杰一作加持，病即痊愈。接著又请求传一教授，丹巴说：“你和我几世都有佛法因缘，以此我应当传你教授。”便问：“你知何法？”答道：“知大手印法。”丹巴道：“你所知的仅仅是语句上的大手印。现在我将开示你真正意义上的大手印。”遂按照所谓“不须闭眼遮止心，阻止风息上师悟”等论教而开示认识本来根本，由此却吉喜饶便生起殊胜证悟。传法学法十八个月后，丹巴说：“现在我可以走了。”玛·却吉喜饶求他再宽留几日，丹巴说：“不可。”又请求随师仆役，也未答应。他再三恳求请师无论如何慈悲摄受，丹巴说：“这次我得回去，等明冬你到彭域来找我吧”说著就走。待到次年冬天，玛·却吉喜饶带著索琼瓦作随从来到彭域，找到丹巴师后求师解决教授中的疑难，丹巴又给他传授了《建立六十四石子导释》。在丹巴师那里修习了三个月后回乡。之后他放弃眷属和家产而作了苦修者，在玛岩洞中修习了一年，又去工布三岩中的措仲修炼了九年。传说当时工布一带发生战乱，地方神对他说：“由你来平息乱事吧！”他说：“我无能为力。”地方神说：“我可以助你平息。”他遂去战地，手中挥动法衣对敌方说道：“我作有降伏法，谁不听劝告谁将会大祸降临。”说后走开，身后一股大风暴卷起随之，敌方看到后畏惧而退兵，战乱得以平息。后来有许多信徒前来拜他学法，从此广收门徒传法，四海为家，继承了帕·丹巴桑杰开创的息结派传承。他所传这一传承，在息结派中称为中传承。
　　却吉喜饶有五大弟子，他们是：岗瓦章、许乌译师、喇嘛协乌、索波垛旺、香嘎敦巴。其卒年不详。
　　释：
　　1·帕·丹巴桑杰：南印度人，从当时许多印度高僧学到显密教法。据说他先后来过西藏五次，主要活动在卫藏的南部，教授了不少门徒，开息结派之宗风，创息结派教法，谓息结派的创始人。相传他还到过山西五台山。该派主要强调苦修，没有中心寺院，没有社会势力，十五世纪初就逐渐消失了。
　　（无心　编著）（根据网上资料编辑）