若·喜饶峨，意为“智光”，据传系印度东方的大班智达喜饶珠再世转生的，于藏历第三绕迥之火狗年（一一六六年，宋乾道二年）生。父扎西周巴，母却季格。
　　喜饶峨五岁时，由祖父喜饶喇嘛教他文字和演算法。七岁时，已能念诵如流，一日间竟能念完一遍《般若二万五千颂》。他的父亲有些不信，给他增加念诵次数，他仍能完成，父合掌欢庆。十岁前一直在祖父和父亲跟前学习密宗诸法。父想让他的儿子具有诅咒神力，就让他从十岁到十三岁，闭关专门念修金刚橛，发现许多成就征象。十三岁时，若敦赞波劝请他的父亲将喜饶峨送到他的跟前学法，父亲应允。他跟随若敦两年，闻习了索宗的经、幻、心三部（注1）、修法三种、阿若秘法、毗玛那、息结初传诸教授等，成为息结教法的通达者。又依若敦龙金聆听樍雅的许多修法和后来新译圣传法类，及玛、垛传规的胜乐门等。十五岁时，在拉哲玛贡哇处学到了觉宗经、幻法类和颂授经教六小支传；旧译五种续部及康宗甘露、马头金刚四尊法、幻化明灯等教法。十六岁时，对牙齿缺落者，能以铁牙镶补，人们又称他叫铁牙巧手。十六岁至二十岁之间。拜轨范师央修欧智为师，聆听垛、鸠法类（结和幻变法类）和索宗传规法类，勤学细研，在僧会上辩论时没有对手。因此央修欧智上师将他的原名嘉茂改为喜饶峨（智光）。十七岁时，从江波达玛扎学习绛华格巴的四种法门和弥底（注2）师传六法。十八岁时著述了《幻化道次第注释》和《基道大纲》。十九岁从轨范师宏多学习大手印宝藏，在觉达师处学习大圆满隆钦法类，又在得道师欧珠处听受大悲观音三法。当他在拉杰索处学法时，前来给他送口粮的父亲，途中遇仇人被害，他悲伤过度而生病。
　　二十一岁时，他开始作一般佛法的讲说，又从格西塔郁学习波罗密多经和中观、因明学，复求师传授《那若方便道》，从此生起殊胜的修悟而能粗解教授。后来，他又进一步深造岗宗、玛宗（注3）的教授和修时精华及真实名称经金匙等息结派的许多教法，他的病根随之消除。以后他在泽洼岗的陋室中闭关三年，依僻谷维生，穿著破衣，缄口禁语，苦行勤修，出现了证道征象和透彻觉悟。他又迎请息结派大师嘉瓦典尼来到邦仁木地方，虚心向他求教，时经三月，得师传授了“无垢教令”等共通诸法和“不共教授”、“续部大纲”、“灌顶道导释”等，最后上师将其甚深教授单传于喜饶峨。师说：“这一传承交付于你，但是直至我未死之前，你应当缄口，不可外泄你有这样的教授。”说后将十六本密传小册子交付给喜饶峨。直至三十九岁前，他遍访名师求教，学业飞进，知识渊博，精通许多教法。四十岁前，嘉察多旺将尼多寺献给他。收纳后又将寺院托付给玛维僧格。四十二岁时，修甘露法，获得甘露下降润湿了师徒们的衣服。四十八岁时，在牟德获得天眼（注4）神通，在择波隆的郊区与多杰扎相见，多杰扎有耳传父法，他以此法交换了喜饶峨的耳传母法。四十九岁时，广作利益他人的事业。五十二岁时，上师嘉瓦典尼逝世，密约解除，这时格西康巴·喜饶尊哲备办许多法礼物前来学法，于是他对具有殊胜因缘的许多人传法。六十八岁时，他在半月之内为三十处讲经院的僧众广转法论。
　　于藏历第四绕迥之木龙年（一二四四年，宋淳祐四年）圆寂，终年七十九岁。
　　释：
　　1·经、幻、心三部：旧派密乘生、圆、大圆满之三部主要密乘经典，即《经部·密意集合经》、《续部·欢网经》又叫《吉祥秘密心经》、《心部·十八母子经》。
　　2·弥底：系印度佛教大师，于十世纪后半叶藏传佛教复兴时期，由烈如孜（生卒年不详）请来西藏，后到康区讲经传教，翻译经典，著有藏文本《语言门论》。其弟子有噶当派创始人仲敦巴等。
　　3·岗宗、玛宗：指息结派中传岗·意西坚赞、玛·却吉喜饶所得帕·丹巴桑杰的教法。
　　4·天眼：为佛家所说的五眼之一。五眼为：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
　　（无心　编著）（根据网上资料编辑）