在多康麦首宏大师的数法的人则是麦·协饶桑布。当法主达吉桑布住持大慈法王的色拉大乘洲寺的法座时，麦绛森协饶桑布即为其副讲，在群贤毕集众会中他正按照大师徒的规制作讲说时，忽然考虑到若是自己回到迦玛本乡，也这样住持清净律义之相，则能改变我们的法统和宗见，对宏传大师正法和教化有情，可能有大利益。衮勤绛邦巴大师以神通力照知到他的心意，即邀请绛森巴前去，奉以上妙供养，并赐氆氇一疋，黄帽一顶，对他说道：“我并无其他请求，因君将速回康区，希尽大力有助于康地正法的宏扬。”协饶桑布自念：“我并未提出要速回康地的话，为何这样说，难道我不宜留住在这里吗？且往见杰曹吉大师，或许会说暂时留下吧。”遂至甘丹寺拜见杰曹吉大师，说了上面的情况。大师非但不留，反为他授记说：“回康很好嘛！康地有驰名的日阿山，在它的附近，有你所教化的众生，你的佛事也将大大发展”。说毕并赐礼物。协僧回康后便修建昌都寺成立显教讲院，会僧徒三千余人，于朵麦中部康区，大做饶盖众生之事。这时他对衮勤绛曲邦有他心通才获得肯定。后来帕巴拉（圣天）投生为宗大师亲教弟子古交朵丹巴或名瑜伽师畏巴多吉（无量光金刚）之子。以后他的各代转世弟子中又有希瓦桑布、甲热朱古、嘉热朱古的历代转世。跋苏·却吉坚赞的转生的达刹吉仲及其历代转世，大师亲教弟子国师白丹顿朱转生的达浦朱古及其历代转世，俄洛敦协饶和俄勒比协饶二师转生的察雅大小二活佛及其历代转世等等，这些大善知识的转世犹如念珠连串相继出现。此外还有若干学行兼优的贤德分布于康区各地，建立寺宇，广宏讲修。使格鲁派遍布于号称六冈、六绒、六雪、三茹的整个康区。