当人观到色蕴为感受的基础，
　　同时也观到色蕴和身体都是无常时，
　　将会看到感到也是无常。
　　延伸这种内观，
　　行者会了解，所有的蕴，
　　包括想、行、识，也都是无常的。
　　它们是无常、不满足、没有永恒的自我。
　　没有禅修就不会经验到三法印，
　　因为有黏著的缘故。
　　只要消除黏著，
　　人就可以从自己身体内体证四圣谛。
　　阿姜达摩答罗（AchaanDhammadaro）是个有家室的人（有人说他有两位妻子），晚年出家。他是个精力充沛，自信的人，曾研究数种静坐技巧，但总觉得不适用。他找到一座寺庙，提供他一个房间，让他继续学习静坐。他独自留在房内几个月之久，直到发现进入佛陀教法中心之路。一离开房间，他即在南泰国游方，最后在纳贡·斯里·坦麻拉（NakornSriThammaraj）的托国寺（WatTowKote）开始内观禅修的教学。
　　托国寺是位于纳贡·斯里·坦麻拉市郊的一座大型乡镇寺院。这地区必定曾是海滩，因为地面是沙，树木稀疏。这座寺庙一半以上地方，规划为两个男女禅修者的大型区域。和尚居住的部分有五十间以上的小木屋，围绕著一个大的方形空地，这空地每天举行有为时几小时的全体经行和立禅。此外，这个区域内有一市镇火葬场，在那里，禅修者可定期看到火葬，从事墓地禅修，增加修习的视野。所有人员在一个大食堂内共用早餐及午餐。阿姜达摩答罗鼓励密集修习，乐意解答问题和困难，他经常站著或者在室外和他的学生经行，每天都透过寺内扩音器播放他们谈论有关禅修的录音带。有十几个西方人在托国寺内学习，而阿姜达摩答罗乐于教导他们，他不会说英语，不过通常有一些人在旁，可以为学生翻译。在出版这本书时，我们收到消息，阿姜达摩答罗已移居到纳贡·斯里·坦麻拉北方几个省外的一座寺庙，在那里教导泰国人和西方人。
　　阿姜达摩答罗在禅修上，强调受念处。透过观照感觉的变化，我们可体验到一切都在刹那的生灭中。他解释，这种情形很清楚的，因为色蕴，以及感觉是五蕴的基础。知觉五蕴的生灭，就可理解到佛陀要我们在身观身，在受观受，在心观心，在法观法。阿姜达摩答罗利用片刻察觉身体、感觉和心念细微移动所得感觉，做为体验内在真理的一种直接方法。在禅观上，他说明观察感受将引导我们直接体验内心所有的感觉（“心”传统上被视为心念所在）。当内心所发生的一切，即使是念头，都清楚地被察觉到只是种种感觉的生灭，我们就看到无常、苦、和无我的真理。这带领我们进入万物最深的真理，止息痛苦，和经验涅槃。