怀奘和尚，永平寺第二代祖，大臣藤原为通之曾孙。幼时事于横川的圆能，修习显密二学，兼听净土教，遍通于圣教。
　　道元从宋（中国）归来，闲居于深草时，前往拜访。抛弃所学，师事参叩，明其大事。以后善能统制大众，协助道元之化。运长五年（一二五三年）接受师席，为永平寺第二世。八十三岁寂。有弟子义介、寂园、义演等。
　　注：
　　1·道元在宋（中国）时，杨岐派尤其大慧派最盛。大慧使用公案，主倡看话禅，一面宏智正觉劝人只管打坐，称为默照禅。道元以为只管打坐的坐禅是证上的妙修，就是本证妙修，却是释尊迦叶，乃至达摩慧能的坐禅。所以道元否定了宋朝的禅观。而指向达摩禅慧能禅的复古。宋朝禅以公案为坐禅的必须要件，道元就超越了这个而倡导了复古禅。
　　2·道元的弟子孤云怀奘，是永平寺僧团重要人物，道元寂后孤云怀奘继承。以后十八年间，在方丈挂上先师影像，于其生前一样，朝夕奉侍，继承先师的遗业。
　　3·道元的僧团扩大了后，孤云怀奘入门，以后，达摩宗下的人陆续入门而来。第三代彻通，第四代义演，皇子寒岩等都是达摩宗的人，而且达摩宗的开祖大日能忍，属于宋朝（中国）拙庵德光法系，继承宋朝禅的禅风。可以说，道元包容了异分子，道元在世时尚无力裂的状况。道元寂后，渐次表面化，孤云怀奘也无力抵抗，称为三代相论，是为第三代义介，第四代义演的确执。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）