元选和尚，皇子出身。十八岁出家。可翁然，雪村梅相继住建仁。无文随从二老，又谒于无隐晦。渡海入元（中国），遍历各地，参叩诸师。到建宁大觉，参于古梅友，嗣其法。又到仰山，与子有相见。谒楚石琦、了庵欲。回国后，住岐阜了义寺。三月二十三日说偈云：‘生平颠倒，今日即当；末后一句，雪上加霜。’复曰：‘生如出岫云，死似行空月；一念认性相，万却击驴橛。’言毕而逝，世寿六十八岁。
　　可翁是南浦的弟子，雪村是一宁的法嗣。无文从可翁，雪村探闻中国的禅界。二十一岁发起入元（中国）之志，先到博多圣福寺，参于无隐，受其指示。无隐在元十余年而回国，称为荣西再来。无文入元（中国）参于古梅正友，在元（中国）八年。一三五〇年从明州（中国宁波），回到博多，第二年到京都。冬季到镰仓，与中岩圆月，共参于古先印元。返回京都，以后中岩、古先入元（中国）。回国后，中岩住镰仓寿福，古先住净智。无文声愈高，参徒愈多，厌烦而隐居岐阜归休庵，作偈云：‘邪师说法数如麻，般若灵根正败芽；祖道安危非我事，柴门深掩送生涯。’都市内邪师太岁，所以不想住，又因参徒步，虽遁于爱知广泽庵，参徒又接踵而来。六十二岁，移到山中去，创立奥山方广寺，云水不下百。但其性爱好闲寂，其禅风枯淡峻烈，方广成立后，又建了义寺。作偈云：‘白头深爱林间好，三伏松风彻骨清；此地由来无俗事，只把吟啸遣幽情。’又作一首云：‘寒床静坐向深更，万睿风生松有声；莫道山中无快活，纸衾柴炭适吾情。’可是他并不是隐逸的禅人。有一偈云：‘不忻静处不厌闹，心本如如境亦闲；赖有一团疑未破，何须意外著头看。’他爱好闲寂，但不是隐遁。“不厌闹”并不讨厌世俗的热闹。“心本如如”境亦闲，如如是自然，心本自然，在闹处亦自闲，心如是，境亦如是。“一团疑未破”，不是隐遁的心境，反而不断修行。“何须意外著头看”，没有时间，没有心，何必向外求？遗偈云：‘平生颠倒，今日即当；末后一句，雪上加霜。’又喝一偈云：‘生如出岫云，死是行空月；一念认性相，万劫系驴橛。’平生做了许多错事，而今命终，不会再错了。最后的一句，更有何话可说？颠倒对即当。颠倒，违背真理，即当是其反面，当是正当，活著时是颠倒。他检讨自己，认出平生颠倒。生向死是颠倒。今日即当，这个颠倒，因死而解决、终止了，今日是最平静的日子。
　　注：
　　1·楚石梵琦－（一二九六～一三七〇年）中国宁波人，请住光孝寺。七十五岁示疾，沐浴作偈云：‘真性圆明，本无生灭；木马夜鸣，西山日出。’谓梦堂云：‘师兄我去也。’堂问：‘何处去？’答：‘西方去。’问：‘西方有佛，东方无佛否？’一喝而逝。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）