周及和尚，岐阜人。十三岁拜梦窗而出家，曾作偈云：‘岩树阴森日易昏，无心来往洞中云；凝然一榻乾坤阔，物外逍遥趣不群。’十七岁受戒，十八岁住建仁，渡华（中国）到明州，谒曹源月江，金山即休，又参于石室玖、龙山见等。二十九岁回国，住佛通，门徒云集。八月十七日示疾，二十四日作棺铭，二十五日遗偈云：‘出行得好日，快马痛著鞭；万回瞠其后，云门岂争先。’收笔而逝。世寿八十七岁。
　　注：
　　1·金山即休－号契了。嗣虎岩，开法于金山。自题顶相，付与愚中云：‘妙高峰顶行舟，杨子江心走马；唐人不识这容仪，附与日本及侍者’。又饯颂云：‘好翻一滴长江水，溺起东方广海州。’一三四八年寂。
　　2·愚中：‘若有女人，说欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男……。’岐阜藤原家的庭内。朝晚可能听到普门品的读诵声。引起过路人随喜的感情。因为其家的夫妇，久无后嗣。即设堂于庭内，祀观音像而祈愿，下久，某家生下男婴。该儿五岁时，要人教他念诵普门品，教他一次就能背诵，每日于堂前坐禅而读诵，七岁入致院学习内外典籍。其父因事受到官方嫌疑，将受刑，一家亲近陷于悲境，周及在堂中念诵‘或囚禁枷锁，手足被杻械；念彼观音力，释然得解脱。’而一心祈愿，其父脱离厄难而无事，众人叹为不可思议。周及曾向父母请求出家，因无后嗣，而不许，不过其志坚实，迫得父母准其自由。十三岁即到京都参于梦窗，命名周及。梦窗已高龄，命其作偈，即云：‘岩树阴森日易昏，无心来往洞中云：凝然一榻乾坤阔，物外逍遥趣不群。’梦窗见了非常赏称。有人云：‘已有如此学才，如学儒典必成天下学者。’他说：‘出家本分，佛经祖录，亦不可学习，况于其他学问。’十八岁挂搭建仁，参禅办道。十九年渡华（中国）到明州（中国宁波），太守钟万户，疑其为贼船，不许登陆，又不许其回国，经周一年，难得饮水，众人将渴死，周及坐禅，唱念观音，修圆通忏法一心祈念，忽然密云覆天沛然大雨，船客以器具贮水，万户探闻其事而惊异，即许其贸易。有一中国商人，感于周及的风格，而且同情其访道的诚心，在船中，某夜由小舟载他登陆，周及即到曹源，柑见月江印，参叩有年，月江云：‘老僧退居之身行道不依正规，可向别处参叩，你于他日，必能究明向上事。’作一偈送云：‘赠君曹源水，涨起西江十八滩；八十四人草巢里，齿牙交下髑髅寒。’
　　离开曹源到金山，参于即休，即休指坐中的密柑问：‘日本也有这个么？’答：‘有！’又指栗子同样，同样答了。即休云：‘佛法遍在一切处，来此间作什么？’答：‘若不到此间，如何见得和尚？’即休：‘目前无你，此间无老僧。’周及起拜，为书记。周及善书，受人注目，入室呈见，即休云：‘不见道，言无事可展，语不投机，滞句者迷，承言者丧。’周及不堪悲泪，礼拜而退，继而实参实究。某日即休垂示云：‘昔大慧在梅阳，举竹蓖曰：“唤作竹馆则触，不唤作竹馆则背，唤伴什么？”鼓山长老，出众夺取竹篦。大慧敲卓子曰：“唤作卓子则触，不唤作卓子则背·唤作什么？”鼓山便踢卓子。大慧指虚空曰：“唤作虚空则触，不唤作虚空则背，唤作什么鼓？”山打筋斗而出。’言未了，周及大悟。作偈云：‘禅者不知非禅者，二十余年只一疑；鼓山打破涂毒鼓，普天迎地画须弥。’即休首肯。告辞欲回国，即休亲付肖像偈云：‘妙高峰顶行舶，杨子江心走马；唐人不识这容仪，付与日本及侍者。’周及声望传及各从林，各任为重职迁延其回国。即休示疾时云：‘我于明年孟春将取灭，未死前，作速回日本。’又示偈云：‘裴寺相亲阅几秋，左探右索出时流；机轮三转轮元净，定凭双诠慧匪修。睡虎耽耽抛故穴，游龙娇矫夺灵秋；好翻一滴长江水，东方广海涨起州。’又云：‘

子归乡国，不要出世，须居山林，静地做工夫，长养圣胎，他时必向孤峰顶上，发挥吾道去在。’第二年即休寂，周及送葬后，拜塔告别而回国，时年二十九岁。上京省亲梦窗，该年梦窗寂，参徒四散。周及留塔下，心衷三年，以报亲恩。以后一笠一仗，或入山谷，或宿岩下而遁隐，虽受名刹请住，亦不答应，如是十五年，请住丹州金山天宁寺，山号与中国大陆同名，欣然答应，参徒十余人。七十三成游化南纪，乃至八十岁，被将军义持强请赴京，受其厚待，八十六岁，垂示云：‘此事元来，从人不得，今远地唤来老僧，将求什么？虽蒙所问，都无法为公说，亦无一事为公付，直饶说得浩浩，付得密密，于公分上，翻成剩法。是故曰：“从门入者不是家珍。”还会老僧不说法底道理么？若能会得，佛语祖言皆施设。’义持如知如不知，只是谨听。取出金刚经问：‘弟子日常诵持此经，愿和尚讲话。’周及高举该经云：‘会么？三世诸佛及一切法，皆从此经出，未审此经，从那里得来？世尊饮食已讫，敷座而坐，未措一词，须菩提赞叹曰；希有世尊，善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，且道，护念个什么？付嘱个什么？世尊一日升座，文殊白槌曰谛观法王法，法王法如是，世尊便下座，正与此段一般。于是见得，余段自然，水到渠成。不用力，即与老僧不说的道理符合。’
　　周及曾向众僧云：‘老僧在此（天宁寺）不久，与秋风作别。’执杖到后山，指选场所云：‘这里最好，老僧死，可葬此。’下山自作棺铭云：‘学得无为日，心空及地时，胡茄十八拍，节外复生枝。’示众云：‘在昔纯陀，献如来最后供养，得福烈量，今日饭我，且道，有何所得？’良久云：‘有利，无利，不离行市。’斋后顾左右云：‘老傍止息，直行毗，不可移时，可以不剃头不汤洗，追忌供养一切不要，只应夜坐禅行持，如同老僧在世时，善为之。噢！时间到了，纸笔借我。’即写下：‘出行得好日，快马痛著鞭；万同瞠其后，两门岂争先。’掷笔而坐化。周及曾题无位真人，二偈云：‘无位真人干屎橛，薰天薰地结良朋；共成和合住兰若，个个心空及茅僧。’‘两位真人屎橛干，虚空迸裂肺肝寒；白拈手段毒攻毒，换却娘生赤肉团。’又题大悟云：‘曾识夷齐是兄弟，见面无由只闻名；照他陈迹一轮月，首阳云里不自明。’
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）（根据网上资料编辑）