道秀和尚，东京人。十二岁出家，参于寂室，而开悟得法。创贞德、临济，主持永源二次。门庭孤奇，道风高古。避开名闻利养，坚持纯洁的志操，终始一贯。参于寂室时，曾问上座云：‘我为一大事，不远千里而来，因和尚尊严，未得一问机会。究竟和尚平生，如何垂示？’答：‘我曾问于和尚，今时诸方学者，多以疑不疑作商量，未审那个亲，那个敕？’和尚曰：‘疑底三十棒，不疑底亦三十棒。’
　　经过一年未省。参于高庵，返回寂室。寂室提起‘疑底三十棒，不疑底亦三十棒。’松岭云：‘当昔，错甘和尚屈棒。今则不然，只要直下荐取。’寂室问：‘直下荐取底是什么？’答：‘生死事大，无常迅速。’寂室：‘者学语汉！’松岭：‘虽然恁么，争得欺和尚？’礼拜下去，寂室捉住又挂放去：‘莫错举示人。’言下大悟，不觉满背发汗。开悟后，隔绝名利，专以乐道，结庵独坐，参徒渐多。请住贞德，法席昌隆。让位于上足空极，隐居四年，请住禅兴而下受，建临济庵与衲子三十人起居。极其枯淡。曾听叹声‘食物、坐席要好些。’松岭即说：‘本色行脚的高士，为生死事大，下顾危亡。访师友于寂莫之间，努力咨决本分事，漫然游山－玩水的，如何有望于真道？执心于衣食住，而忘了道心的，不得住此，速去！’
　　七十四岁因背中恶疾，将绝息。众徒绕枕而悲泣。松岭云：‘你等不要挂心，老僧不会死，要再活十五年。’再次主持永源，将军义持云：‘某甲从少，深居禅宗，只因世务，未能纯一，又因军职，必行刑罚。将积地狱因，如同免得？’答：‘禅在心，不在事。定由己，下由他。相公夙乘愿轮。来为群情依怙。一政行，则庶黎感悦，一言出则诸官悉和。检邪标正，劝善惩恶。罚独加有罪，刑不及无事。保一天太平，兆民乐无为，悉从台襟流出，毫发不由他。世尊曰：一心清净故多心清净，世界及佛悉皆清净。祖师曰：十世古今，自他不离当念。无边刹境，自他不隔毫端。此乃相公日用三昧，闭目藏晴，静念敛情，然则以为定。唯所贵，不昧正因，不失大机。所以虽在无间地狱中，犹如三禅定之乐。相公素得其机智，又何怕地狱之苦。’辞永源，归临济。正月到寺北隅，指地向侍僧云：‘老僧死后可埋此，别不立塔，只植一松树。’二月十三日示微病，翌晨要侍者扶起，洗面著袈裟，端坐手结定印，顾左右云：‘时到了，再见！遗偈？哈哈哈！于今求偈有何用？平生说处善吟味。’泊然而逝，世寿八十八岁。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）