中津和尚，士佐人。十三岁出家。梦窗在西方时讲圆觉经，令中津复讲。三十二岁与汝霖佐同船渡华（中国），明太祖亲问法要。曾问徐福祠，中津答云：‘熊野峰前徐福祠，满山药草雨余肥；只今海上波濡稳，万里好风须早归。’太祖和曰：‘熊野峰前血食祠，松根琥珀也应肥；当年徐兴求仙药，直到如今更不归。’年底回国，住云居庵，请住相国寺。四月五日遗偈云：‘虚空落地，火星乱飞；倒打筋斗，抹过铁围。’抛笔而逝，世寿七十岁。
　　十三岁相见梦窗，梦窗见其神异秀拔的风度，知其大器，侍从一年，知识大进，经常惊倒大众。梦窗讲《圆觉经》，同学们难解其义理，要中津复讲。中津：‘无须麻烦和尚，我来讲，谛听吧！’所讲与梦窗的讲义一言一句无差，而众僧感叹了。梦窗许其如大人一样参禅，入室应酬极其自在，梦窗拍手而满悦：‘这个骥麟儿，他日必能大振宗门。’十六岁具戒？大僧，十八岁参于龙山，随其法兄义堂，苦修十二年。某日看读《楞严经》而明得自己心，往来镰仓各寺，辅佐化仪。三十三岁渡华（中国），到杭州，历访名宿，受人赞赏，声望传于诸山。季潭住径山，推中津为首座，固辞不受。明太祖闻其道誉，召见于英武楼，咨问法要，应对契旨，而受嘉叹，尔来受优待而不能回国。帝与他玄谈后，展开日本地图，问及徐福事迹中津呈赋，帝赐和韵，施与衣钵拄杖金锦等，许其回国。
　　四十四岁回国后，住甲州慧林寺弘法三年，退居天龙寺。曾因将军义满的呈势横暴，而对其直言叨谏，忤逆了义满之意，飘然离都而隐栖摄津钱原。云衲四集，创宝冠寺为开山，法雷飨及远近。义满深改前非，请中津返回京都，称疾而不应，义满即以亲书招请，中津认为难避而入京都。初住等持，移住相国，义满时时参问而厚待。七十岁寂，遗偈云：‘虚空落地，火星乱飞，倒打筋斗，抹过铁围。’龙湫法兄曾听其上堂说法，感叹其化仪云：‘宛然如先师再来，先师家风体裁一切在此。’
　　其上堂示众云：‘三界无方，何处求心。膏雨苏草木，芳春遍园林。一道清虚理，无古无今（以拂子击禅床），幽禽啼破晓窗梦，珍重家家观世音。’说法云：‘祖师心印，状似铁牛机，去则印住，住则印破，玄机戢未兆，冥运藏即化，堪笑黄面老汉，一生走上走下，多子塔前一著，至今调高和寡。堪笑碧眼胡僧，少林九年冷坐，强言分皮得髓，却被露柱觑破。山僧全无伎俩，何会是个非个，寻常困而眠，饥而餐，随时经行坐卧。若是真正举扬，末开口而先话堕，还有为人处么？（叉平日）谨白参玄人，光阴莫虚过。’中津巧妙于诗偈，自从少年时，早已惊倒众人，入明而受诸硕学叹称。应无所住而生其心：‘无所住时心便生，堂堂三世为谁名；长鲸汲尽沧溟水，月在珊瑚枝上明。’
　　直心道场：‘直心廓尔道场开，刹刹尘尘无不该；虚假众生何到得，千山雨后碧崔嵬。’
　　注：
　　1·汝霖良佐－少年出家，遍游讲席，精通宗说。善于诗文，与中津同船渡明（中国）。当承天寺记室。与　五山诸老登广西钟山，校点大藏经。宋濂赞赏其文章，为其跋，明大祖召问宗要。回国后，开法于兵库法法寺，一三八〇年寂。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）