崇孚和尚，静冈人。幼时入京都建仁寺常庵之门，随侍十八年。妙心寺灵云门派，因太原而兴盛。十月十日圆寂，遗偈云：‘高挂业镜，满六十年；信手锤碎，平常湛然。’
　　业镜：业缘如镜中影客体化了，反而捉住业缘，高挂起来看。满六十年的一生，没有后悔的地方。湛然：业缘的影，照出来的镜，都由我手锤碎了，与平常没有两样，终止了一生。这个自由是平常，是永远的现在而不灭，湛然泰然的死法。法嗣有景筠与东谷。
　　太原初参大休，某夜入定，脱然大悟，作偈云：‘平生底不受他瞒，大地都卢织一团；劈破将来无寸土，三更红日黑漫漫。’呈示方丈，大休问：‘如何是平生底不受他瞒？’答：‘眉开八字。’问：‘如何是大地都卢铁一团？’答：‘上透霄汉，下彻黄泉。’问：‘什么无寸土？’答：‘大千捏聚。’问：‘三更无日黑漫漫时如何？’‘喝！’于是大休烧香证明，亲付衣法。大休住静冈临济寺，升住妙心寺。太原接董临济寺。太守今川为大休创临济寺，经常入山演法，又为其叔父太原创善德寺。开堂之日，参众满堂，上堂云：‘黄面老子，佛法付于国王大臣有力檀那。有力者何？戒力、定力、慧力、神力，事已繁多，罗汉以感通为力，菩萨以慈悲为力，诸佛以妙用为力，各皆阶差。释迦已去，弥勒未来，吾大檀越，乘此中和。不以国守权势为力，只以营寺院崇僧伽。修造之手，借于孚上座，大小僧房，如缀蜜巢昭，人以得地静坐，为安乐巢。是故殿堂落成之日，白日忽雨曼陀，非信力坚固，焉能得如斯。且道，付嘱国王大臣底佛法，不涉感通，慈悲、妙用，又且如何？（拈拄杖）三段不同，收归上科。’敕佳妙心，当入山门，一僧问：‘如何是过去佛？’答：‘去年之梅。’问：‘如何是现在佛？’答：‘今岁之柳。’问：‘如何是末来佛？’答：‘颜色馨香依旧。’闻法者满堂。不久返回静冈，寂于临济寺。敕赐宝珠护国禅师。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）