宗筑和尚，歧阜人，武藤氏。十一岁出家，三十岁佳妙心寺。参于一宙，世称一宙为“棒一宙”，喜用痛棒而接化门徒，大愚特意撰择了这个严格的宗师。
　　大愚自从少年时，性情刚直。遭遇歧阜的兵乱，逃避的途中，东西被军贼夺走，他敢然强夺转来。嗣智门祚之法，住南泉寺。有一女人前来请诵经，为其亡儿葬仪的导师。女人曾问：究竟亡孩到那里去了？大愚不能回答。妇人失望痛哭而去。他受到打击，以为自己尚无住持的资格，遂而舍寺而行脚去了。
　　隐遁于滋贺山中参究。当时京都有韩国僧明关，前来访问，一见如旧交。大愚好酒，行为粗暴，半醒半醉时，会骂辱人家，不知会说什么话来。明关知其是大器，不管他的粗暴，只要求其道。大愚在江州隐居时，许多人前来听法，经常男女混合而听，因而传出男女关系，迷惑了大愚，但他不管其事。住江户时，有某大官的爱妾二人逃来求救。因为声传大愚暗蓄妻妾，迫得妙心寺本山，禁止其出入七年，大愚还是不管其事。德岛城主想请他住兴源寺，但他辞退了。曾上皇召请，他以为不能出现于尊贵之前，而固辞。
　　大愚的背后，有同门的愚堂庇护他。妙心寺举行关山三百年忌，愚堂作偈，求大愚批评，偈云：‘二十四流日本禅，可惜大半失其传；关山幸有愚堂在，续焰联芳三百年。’大愚看到“幸有愚堂在”，抗议的说：‘大愚亦在。’愚堂笑改为“关山幸有儿孙在”。
　　大愚热心于复兴荒寺，修复梦窗的法幢寺，月庵的大明寺。曾住岐阜瑞龙寺，江户南泉寺。晚年请住福井大安寺。
　　真赞云：‘贪嗔痴衲僧，三学钝漫汉；大愚名契当，秦时镀铄钻。岁寒松梅，泥土莲叶；直趣菩提，不染世尘。’真赞的真，是真影的真；写真的真，是真相。自赞于自己的真相，自号大愚，难脱三毒，不明三学的钝漫汉，秦代的大锥，大而无用的人。耐过岁寒的松侮，风姿美丽，从泥土中出来的莲叶特别清，直接跑入菩提，不为俗尘所秽。
　　又赞云：‘南泉铁石，东海昆仑；见易会难，喧然不默。’铁石对昆仑，昆仑山之石，坚固的大石，难理之石，“南泉铁石”“东海昆仑”指摘大愚本身。此物作相看时容易，本体是不容易理解的，人家看了，有的默而不说，有的大言大说，真的大愚，是难以理解的。
　　迎了八十岁，迫近于老衰，敕赐诸相非相禅师，住法幢寺。自知迫近命终，返回大安寺。七月十四日遗偈云：‘西天的子，东海昆仑；平生受用，不二法门。’西天对东土。西天：印度。东土：中国。东海：日本。的子：的的相传的子孙，指大愚。不二：绝对。平常活在绝对的世界，是“平生受用，不二法门”。写了遗偈，加写“三日前”。表示再活三日，十四日写偈，十六日示寂。病中偈云：‘痛处下针转加痛，如何我此病生涯；心无千里同风友，眼看世荣一日花。’大愚还是伟大的禅僧。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）