道海和尚，黄檗宗，佐贺人。五岁丧母，九岁为僧童。参于如雪有省，参于隐元而开悟。嗣木庵之法，弘化于关东。
　　有僧前来拜访如雪，他名道海，即问：‘自心是佛，更不求他。’意气冲天如雪问：‘如何是自心？’道海推倒如雪，如雪：‘魔子，乱来，速退！’翌日又来参见，如雪云：‘参要实参，悟须实悟。不要大胆粗心，虚过一生。’问：‘如何是实参？’答：‘僧问云门：如何是佛，门云：干屎橛。’勤修四年而开悟，问：‘疑团顿破时如何？’如雪不答，竖起一拳。道海打他一掌，如雪：‘未在（不充分）更道，更道。’道海拂袖而出。以后，机锋峻烈，纵横自在。
　　二十七岁呈偈于隐元云：‘顿了此心物我空，大千刹海一如同；若有人问个中意，日落高楼玉笛风。’隐元：‘无声无色时作么生？’潮音扣掉三下，隐元：‘未在。’潮音又打掉三下，隐元：‘又是在声色中，何时出头来？’未许。大悟后，体得大机大用，呈解云：‘某甲今日脱得佛见法见，始知师正知正见。’隐元：‘如何是正知正见？’潮音无言，提起坐具。隐元打下两棒云：‘是赏你？是罚你？’潮音：‘这回不得谩某甲。’隐元：‘自谩，谩杀人。’礼拜而退。又参于木庵，木庵问：‘霜风拂面时如何？’答：‘寒毛卓上。’木庵：‘意旨作么生？’潮音：‘和尚严寒，正好通袖。’木庵默然。以后机语契当，嗣其法。
　　隐元门下多是中国僧人，日僧嗣法者亦不少，此中潮音、独本、独照有名。潮音随从木庵到江户，助其接化，请住大慈庵。有病僧问：‘自心悟了，只此色身究竟如何？’潮音厉声一喝：‘你不知？身心本来不二，披毛戴角，一段风情。’僧诺而礼谢。潮音退后，向人云：‘看四十九日后。’僧寂，葬礼如仪，潮音为导师。乃至四十九日，于后山岩下，发现野狐尸。潮音命终时，预告众徒，乃至二十四日，叫弟子元福云：‘虽有未后句，但手不自由，代我写下。’即云：‘六十八年，掣风掣颠；掉臂行处，踏倒大千。’一生建寺二十，弟子六十三，受戒十余万人。
　　注：
　　1·独本性源－（一六一六～一六八七年）德岛人，参于龙溪、隐元。相摸净业寺开山。遗偈云：‘七十二年，坚行横还；履底今断，生落黄泉，咦！’

　　2·独照性圆－（一六二八～一六九四年）黄檗宗。滋贺人，富田氏，幼时丧父，随从叔父移居兵库。十一岁投于泽庵出家，参于一丝、隐元。历佳永源、东明、正乐。遗偈云：‘镜众不生，水月不灭；打破虚空，生灭不别。阿呵呵，是什么？咄！’世寿七十八岁。
　　3·鞅黄檗宗为日本禅宗之一，是临济宗分出的一派，京都万福寺为本山。中国明代福州黄檗山万福寺隐元，于一六五四年东渡（日本），在京都宇治，创黄檗山万福寺。第二世木庵于江户创瑞圣寺，黄檗宗在木庵以后，由慧林、独湛、高泉等东渡（中国）僧继任法席，乃至十四代龙统以后，始由日僧住持。一八七六年公称黄檗宗，现在有五百余末寺。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）