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二相

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 (名数)净智相与不思议用相也。净智相者,由真如内熏之力与法外熏之力而如实修行之结果,圆满方便,生纯净圆常之相也。由此净智相而现一切胜妙之境界与功德之相,利益众生,谓之不思议用相。起信论上曰:“净智相者。谓依法熏习。如实修行,功德满足。破和合识,灭转识相。显现法身清净智故,一切心识相即是无明相,与本觉非一非异,非是可坏非不可坏。(中略)不思议用相者,依于净智,能起一切胜妙境界,常无断绝,谓如来身具足无量增上功德,随众生根,示现成就无量利益。”

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同相与异相也。同相者,以染净之二相,同解为真如性相之见界也。异相者,真如平等之理,随染净之缘,而显现一切差别相之见界也。起信论上曰:“言同相者,如种种瓦器皆同土相,如是无漏无明种种幻用,皆同真相。(中略)言异相者,如种种瓦器各各不同,此亦如是,无漏无明种种幻用相差别故。”

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总相与别相也。智度论三十一曰:“总相者,如无常等。别相者,诸法虽皆无常,而各有别相,如地为坚相火为热相。

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