摘要: 佛所护念 谓法华经唯谈一乘实相之理，是佛自所证得；虽欲开示，但为众生根钝，久默斯要，不务速说，故名佛所护念。[阅读全文:]
摘要: 第一义住 谓法华经唯谈一乘实相之理，即是如来法身究竟所住之处，故名第一义住。[阅读全文:]
摘要: 诸佛秘密法 谓法华经唯谈一乘实相之理，此法甚深，唯佛能知，故名诸佛秘密法。[阅读全文:]
摘要: 说一乘经 谓法华经唯谈一乘实相之理，显示诸佛菩提究竟之体，非彼声闻、缘觉之所能证，故名说一乘经。[阅读全文:]
摘要: 教菩萨法 谓法华经唯谈一乘实相之理，如来以此教化一切善根成熟菩萨，随顺法器，令其得证佛果，故名教菩萨法。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）[阅读全文:]
摘要: 诸佛大巧方便经 谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛由此法门，既成大菩提果已，复以广大善巧方便，为诸众生演说天人声闻缘觉诸菩萨法，令其悟入佛之境界，故名诸佛大巧方便经。[阅读全文:]
摘要: 大方广 无外曰大，正理曰方，包富曰广，谓法华经唯谈一乘实相之理，具此三义，故名大方广。[阅读全文:]
摘要: 诸佛坚固舍利经 谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）[阅读全文:]