摘要: 五作业根 五根，即口与手、足、小便、大便。谓之作业者，以此五种能作业用故也，亦因五大而成，故云从五大生五作业根。[阅读全文:]
摘要: 无碍三昧，破空处有 空处即无色界天也。谓菩萨修戒定慧，证于无碍三昧。以此天得出色笼，果报无碍，未是空假中无碍，故以此三昧，令其舍离果报，亦得证此也。（色笼者，谓色界色质笼罩也。空假中即三观也。离性离相之谓空，无法不备之谓假，非空非假之谓中也。）[阅读全文:]
摘要: 北方七宿 斗宿主浇部沙国。牛宿主刹利及安多钵竭那国。女宿主鸯伽摩伽陀国。虚宿主那遮罗国。危宿主着华冠。室宿主乾陀罗国、输卢那国及诸龙蛇蝮行之类。壁宿主乾闼婆善乐。（梵语乾闼婆，华言香阴，即帝释乐神也。）[阅读全文:]
摘要: 五知根 五根，即眼耳鼻舌身，谓之知者，以此五种，皆有知觉故也。因五大而成，故云从五大生五知根。[阅读全文:]
摘要: 照镜三昧，破阿那含天有 梵语阿那含，华言不还。即第三果，生于色界之天也。谓菩萨修戒定慧，证于照镜三昧。以此天虽得无漏净色，但是果报之净，未获究尽色空，故以此三昧，令其破彼报净之色，究竟真空之理，亦得证此也。[阅读全文:]
摘要: 西方七宿 奎宿主行船人。娄宿主于商人。胃宿主婆楼迦国。昴宿主于水牛。毕宿主一切众生。觜宿主鞞提诃国。参宿主于刹利。（刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。）[阅读全文:]
摘要: 五大 五大，即地水火风空也。此五种性，遍一切处，故名为大。由极微而生，故云从五唯生五大。[阅读全文:]
摘要: 如虚空三昧，破无想天有 无想亦色界天也。谓菩萨修戒定慧，证于如虚空三昧。以此天一期，心想不行，妄计果报非空，而为涅槃。故以此三昧，破彼非空，令其起修空净之行，亦得证此也。（梵语涅槃，华言灭度。一期者，从生至死也。）[阅读全文:]