摘要: 不相应行法十四 一、得，（于一切法造作成就也。）二、非得，（于一切法不能成就也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、无想异熟，（此即无想报，外道修无想定，命终生无想天，以其果报，异世成熟，故曰异熟。）五、无想定，（外道所修之定，想心俱灭故也。）六、灭尽定，（得此定者，受想之心灭尽，诸识不起[阅读全文:]
摘要: 师子戏三昧 谓菩萨住是三昧，于一切三昧中，出入迟速，皆得自在；于诸外道，强者破之，信者度之；譬犹师子戏时，而能制伏诸群兽也，是名师子戏三昧。[阅读全文:]
摘要: 心所有法四十六 心所有法者，以对意识心王而言之也。此四十六合为六位，遍大地有十：一、受，（领纳前境也。）二、想，（于境取像也。）三、思，（起心造作诸业也。）四、触，（对境也。）五、欲，（希望乐境也。）六、慧，（拣择善恶法也。）七、念，（记忆不忘也。）八、作意，（能警觉者为性。心未起，能警令起；心已[阅读全文:]
摘要: 宝印三昧 谓菩萨住是三昧，于一切三昧，悉能印证；然诸宝中法宝为最，今世后世，乃至涅槃，能为利益，是名宝印三昧。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 无动摇声 谓如来所说法音，得无所畏，而诸外、魔，不能动摇也。（外、魔者，外道天魔也。）[阅读全文:]
摘要: 心法一 心法者，谓心虽无形质，而有觉知之用，以能缘虑分别，名之为心，即意识也。（此专言意识者，盖小乘之人，唯知心王是第六意识，而不知有第七、第八二种之识也。）[阅读全文:]