摘要: 生已有想 菩萨初生之时，诸天人等，咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果；譬如莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道。）[阅读全文:]
摘要: 息诸尘坌 （房吻切，又步寸切），坌，尘塕也。（塕，乌孔切，尘起貌）。菩萨以定慧之水，普润一切有情，令其去粗恶之习，而发柔软之心，永息烦恼之尘，同入清净之境；譬如大水流润，一切尘坌粗恶地方，悉使润泽，而复清净也。[阅读全文:]
摘要: 成熟清净 菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净；譬如莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根亦得清净也。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。）[阅读全文:]
摘要: 高下充满 菩萨以大悲心，于一切有情，随其根器高下，方便开示，悉使获益，充溢满足，而无损恼；譬如大水，流注一切地方，随其高下，悉能充足，而无所损害也。[阅读全文:]
摘要: 开敷具足 菩萨修行功成，智慧福德庄严具足；譬如莲华开敷，而其华果具足也。[阅读全文:]
摘要: 深广无涯 菩萨由修一切善法，胜智积集，深广无涯，诸魔外道，不能测其边际；譬如大水，众流合会，既深且广，孰能知其涯涘哉。[阅读全文:]
摘要: 见者皆吉 菩萨善行成就，形相美妙，凡所见者，咸获吉祥；譬如莲华，芬馥美妙，人或眼见，及梦见者，皆吉祥也。[阅读全文:]
摘要: 止欲渴爱 欲即五欲，渴爱者，于诸尘境而生爱着，如渴而思饮浆水也。菩萨因一切有情渴爱所逼，即为开示，令于欲尘之境，不生爱着，譬犹清凉之水，能除一切焦渴之苦也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）[阅读全文:]