摘要: 舌根千二百功德 谓舌能宣扬世间、出世间一切诸法，言说虽有限量，其理则无穷尽，此但论其言说，不论尝味，以其尝味之功劣，言说之德胜，故知舌根圆满一千二百功德。[阅读全文:]
摘要: 头喻眼 头喻眼者，谓龟以头藏于甲中，以譬众生收摄眼根，不令观色，则不被一切色尘之所害也。[阅读全文:]
摘要: 鼻根八百功德 谓鼻能嗅闻，通出入息，息出则能取香，息入则能闻香，出入之中无能，故曰而阙中交，所谓三分言功，而缺中交一分之德，故知鼻根惟八百功德。[阅读全文:]
摘要: 摩诃迦叶，圆明了知，不因心念 梵语摩诃迦叶，华言大饮光。谓其修灭尽定，意根已灭，虽灭意根，而能了知一切诸法。故云：圆明了知，不因心念。（灭尽定者，受想心灭，身证此定也。）[阅读全文:]
摘要: 眼根八百功德 谓众生一身方位，具前后左右四方，若以一千二百功德定其数量，则四方各具三百之数，共成一千二百。今眼根惟八百者，以眼但能见前方三百，左右各二百五十，共成八百之数也。所谓三分言功，一分无德，故知眼根惟八百功德。[阅读全文:]
摘要: 舜若多神，无身觉触 梵语舜若多，华言虚空。即主空神也。纂要云：但无粗相之身，亦有微妙之色。经云：如来光中，映令暂现，其质如风，以其无身，而能知触。故云：无身觉触。[阅读全文:]
摘要: 耳根千二百功德 谓耳能周听，随彼声之动处，虽则有近有远，耳若静听，则十方无遗，故知耳根圆满一千二百功德。[阅读全文:]