摘要: 非常计常 非常计常者，谓世间一切有为之事，皆悉无常，虚幻不实，岂能长久。凡夫妄计是常，即成常颠倒。[阅读全文:]
摘要: 闭尸 梵语闭尸，华言凝结。谓受胎三七日，状如就血，或云聚血，或云软肉，故名闭尸。[阅读全文:]
摘要: 覆 覆即遮覆也。谓尼与大众说戒作法之时，遮覆他罪，不肯对众陈露，是故为众所弃也。[阅读全文:]
摘要: 非想非非想处天定 谓前识处是有想；无所有处是无想。至此则舍前有想，名非想；舍前无想，名非非想。盖此天既得无所有处天定已，又知此处如痴如醉、如眠如暗，以无明覆蔽，无所觉了，无可爱乐。于是一心专精，即于非有非无，常念不舍，则无所有处定便自谢灭，加功不已，忽然真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为，[阅读全文:]
摘要: 八 八者，八事也。谓尼与染心男子，两手相捉，或捉其衣，或同入屏处，或屏处共坐，或共语，或共行，或相倚，或与相期。犯此八事，是故为众所弃也。（屏处者，僻静处也。）[阅读全文:]
摘要: 识处天定 识，即心也。谓既得空处天定已，即以识心遍缘虚空，而虚空无边；以无边故，定心复散。于是即舍虚空，转心缘识；与识相应，心定不动，现在过去未来之识，悉现定中，与定相应，心不分散。此定安隐，清净寂静，是名识处天定。[阅读全文:]
摘要: 羯罗篮 梵语羯罗篮，华言凝滑。谓初受胎七日，父母二气凝聚，状如凝酥，故名羯罗篮。[阅读全文:]