摘要: 他受用身 他受用身者，为他机所感，而现此身，即他报身也。谓诸如来，由平等智，为十地菩萨，现大神通，转正法轮，令他受用大乘法乐也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）[阅读全文:]
摘要: 色身依色相土 谓如来随类应化，示现丈六等相好之身，即依娑婆等同居之土，以其有山河大地等色相，是为色身依色相土。（梵语娑婆，华言能忍。同居者，凡、圣同居也。）[阅读全文:]
摘要: 变化身 变化身者，谓无而忽有，名为变化，即应身也。谓诸如来，随顺机宜，变现此身也。[阅读全文:]
摘要: 净德 净者，离垢无染之谓也。无诸惑染，湛然清净，如大圆镜，了无纤翳，故名净德。[阅读全文:]
摘要: 自受用身 自受用身者，即自报身也。谓诸如来，内智湛然，照真法界，尽未来际，常自受用广大法乐也。[阅读全文:]
摘要: 我德 我者，自在无碍之谓也。然有妄我、真我。若外道、凡夫于五阴身强立主宰，执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在，称为我者，即是真我，故名我德。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。八自在我者，一能示一身以为多身，二示一尘身满大千界，三大身轻举远到，四现无量类常居一土，五诸根互用，六得一切法如无法[阅读全文:]
摘要: 自性身 自性身者，即法身也。谓诸如来真净法界，湛然常寂，具足无边真实功德，是一切法平等实性也。[阅读全文:]
摘要: 刀兵灾 谓人寿减至一十岁时，诸人各起斗诤，手执草木，即成刀仗；由此器仗，互相残害。以是因缘，世间人民，刀兵死者，其数无量，是名刀兵灾。[阅读全文:]