摘要: 名便 （杂语）名称上之便宜也。法华玄义一曰：“定妙法前后者，若从义便，应先明法，却论其妙。下文云：我法妙难思，若从名便应先妙难法，如欲美彼称为好人。”[阅读全文:]
摘要: 名字罗汉 （术语）无罗汉之实，而昌罗汉之名者。法华经安乐行品曰：“破戒比丘，名字罗汉。”[阅读全文:]
摘要: 名相 （术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：“愚痴凡夫，随名相流。”又著于法门之名相，而忘无相之真理。学者之通弊也。止观十曰：“夫听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，令无理观。”又曰[阅读全文:]
摘要: 色缚 （杂语）贪等之三毒缚色法，使色业不得自在。故名色缚。仁王经中曰：“灭色缚诸烦恼。”[阅读全文:]
摘要: 名字沙弥 （术语）二十岁已上为沙弥者，以其为可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰：“从二十至七十，名字沙弥。”同资持记下四之二曰：“名字者本是僧位，缘未及故。”[阅读全文:]
摘要: 名别义通 （术语）天台之目。借别教之法门而明通教之义也。如于菩萨位之十地，分配见思二惑之断惑，或分配二乘之果，总之名为别教，而义为通教也。止观六曰：“别名名通家共位者，旧云三地断见，或言四地断见，或言六地断思尽，或言七地断思尽。（中略）今言经借别义显通耳。”从华天一乘家之宗义言之，刚法相三论之宗义为[阅读全文:]
摘要: 色尘 （杂名）六尘之一。青黄赤白等显色及男女形色等之染污情识者，谓之色尘。圆觉经曰：“耳根清净，故色尘清净。”[阅读全文:]