摘要: 四无碍解 （术语）又云四无碍智，四无碍辩。是为诸菩萨说法之智辩，故约于意业而谓为解，谓为智，约于口业而谓为辩。一法无碍，名句文能诠之教法名为法，于教法无滞，名为法无碍。二义无碍，知教法所诠之义理而无滞，名为义无碍。三辞无碍，又云词无碍。于诸方言辞通达自在，名为辞无碍。四乐说无碍，又云辩说无碍。以前三[阅读全文:]
摘要: 四无畏 （名数）又云四无所畏，化他之心不怯，名无畏。四无畏有佛与菩萨之二种。[阅读全文:]
摘要: 四众 （名数）一发起众，如法华经会座因舍利弗三请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起众。二当机众，正当座之机众也，如诸声闻正闻本经得证悟之益者。三影响众，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘众，薄福众生，今无证悟之益，而结见佛闻法之因缘，作未来得道之因缘者。见法华文句二。又[阅读全文:]
摘要: 四等 （术语）慈（Maitri^）悲（Karun!a）喜（Mudita）舍（Upeks!a）之四无量心也。从所缘之境，而谓为无量，从能起之心，而谓为等。以于平等起此心故也。增一阿含经序品曰：“迦叶端思行四等。”大乘义章十一末曰：“经中名此以为无量，亦云四等。缘于无量诸众生起，故名无量。等缘一切，故复[阅读全文:]
摘要: 四无常偈 （术语）又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈，分为四节，一节各二偈，如其次第，说无常苦空无我。法华文句记一曰：“四非常偈者，只是四无常偈也。”私志记四曰：“无常苦空无我各有二偈，如文次第，可知别论虽四。通论皆为无常之义，故云四无常偈也。”又六度集经第四，贤愚因缘经十一，说四[阅读全文:]