摘要: 六十二种有情 （名数）唯识枢要上本曰：“六十二种有情颂曰：五四三三四，三二及三七，十九四四一，故有情名诸。”释之曰：“一、五趣为五。二、四姓为四。三、男与女及非男非女为三。四、劣与中及妙为三。五、在家与出家苦行与非苦行为四（是第一句）。六、律仪与不律仪及非不律仪为三。七、离欲（阿罗汉）与未离欲（不还[阅读全文:]
摘要: 六大能生 （术语）大日经五秘密曼荼罗品，如来说发生偈，是由六大生四种法身，四种曼荼罗，三种世间，且示诸法常住也。偈曰：“能生随类形，诸法之法相。诸佛与声闻，救世因缘觉。勤勇菩萨众，及人尊亦然。众生器世界，次第而相生。生住等诸法，常恒如是生。”此中前之能生二字，是六大，随类形已下诸句，所造之法也。于其[阅读全文:]
摘要: 六十四梵音 （名数）如来之音声。有六十四种殊妙之相。梵者清净之义。不思议秘密大乘经七曰：“一、流泽声，Snigdha。二、柔软声，Mr!duka。三、悦意声，Manojn^a。四、可乐声，Manorama。五、清净声，S/uddha。六、离垢声，Vimala。七、明亮声，Prabhasvara。八、[阅读全文:]
摘要: 密教六大 （名数）密教说六大之体性本有常住，即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如，故法界之诸法，不过五蕴，即色心之二法，今开色之一而为五大，合受等四蕴而为一识大。此中五大为本有常住，凡圣一如，故为本有胎藏界之理法身，识有情智迷悟之别，故为始成金刚界之智法身。但色心本自不二，色即心，[阅读全文:]
摘要: 六十四眼 （杂语）阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰：“有十八狱卒。头如罗刹。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。钩牙上出高四由旬。牙头火流满阿鼻城。”[阅读全文:]
摘要: 六十二见 （名数）经论之诸释不同。多用下三种：（一）大品般若经佛母品开十四难而为六十二。先计色蕴有常等四句：一、色为常。二、色为无常。三、色为常无常。四、色为非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此于过去之五蕴之所计也。又[阅读全文:]