摘要: 六观音 （名数）有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，三师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，三马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音为天台之义立。摩诃止观二曰：“大悲观世音破地狱道三障，此道苦最重，宜用大悲。大慈观世音[阅读全文:]
摘要: 六箭 （譬喻）色声等六尘之法，能害众生之慧命，故以箭为譬。六度集经五曰：“吾以国为怨窟，以色声香味华服邪念为六剑截吾身六箭射吾体。”[阅读全文:]
摘要: 六离合释 （名数）又曰六种释，六合释。梵语杀三磨娑，此云六合。杀者六，三摩娑者合也。诸法以二义已上为名者，以此六种法式，分别其名义也。唯一义之名，即不当于此释，二义之名，为判归趣何义，必须此法式。其作法，初离释二义，次合释二义，故谓之离合释，略称曰合释。一持业释Karmadharaya，又名同依释，[阅读全文:]
摘要: 六慧 （名数）璎珞本业经上说六种之智慧，即别教菩萨六位之分也。一闻慧，于十住位中闻中道之理，知一切法离二边之相也。二思慧，于十行位中思惟中道之理发生之智慧也。三修慧，于十回向位中修习中道之理发生之智慧也。四无相慧，于十地位中，证知中道之理，离二边之相之智慧也。五照寂慧，照为中道之用，寂为中道之体，等[阅读全文:]
摘要: 六论 （名数）外道六种之论也。婆薮盘豆法师传曰：“四皮陀六论。”百论疏上之下曰：“六论者：一式叉（S/iks!a）论，释六十四能法。二毗伽罗（Vyakaran!a）论，释诸音声法。三柯刺波（Kalpa）论，释诸天仙上古以来因缘名字。四竖底沙（Jyotis!a）论，释天文地理算数等法。五阐陀（Chan[阅读全文:]