摘要: 二王 （图像）寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，为法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：“昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太子名净意，得第一筹，拘留孙[阅读全文:]
摘要: 二衣 （名数）一、制衣，如僧众之三衣，尼众之五衣，如来制使必受持者。二、听衣，如长衣，百一资具，如来特应于机缘而听蓄之者。制衣不受持之则得罪，听衣不畜之则无罪也。[阅读全文:]
摘要: 二心 （名数）一、真心，为众生本具之如来藏心，真净明妙，离虚妄之想者。二、妄心，为起念而分别生一切种种之境界者。楞严经曰：“从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有流转。”又一、定心，禅定之心也，又修定善之心也。二、散心，散乱之心也。又修散善之心也。(参见：二善)[阅读全文:]
摘要: 二印 （印相）一、无相三昧印，菩萨初入八地，则上不见可求之佛，下不见众生之可度，沈空多时，名曰无相三昧印，二、有相三昧印，此时诸佛以七法动起之，以如幻三昧为种种利益众生之事，名为有相三昧。见演密钞六。[阅读全文:]
摘要: 二因 （名数）一、生因，本具法性之理则能发生一切善法，如谷麦等种，能生萌芽是也。二、了因，以智慧照了法性之理，如灯照物了了可见是也。见涅槃经二十八。又一、能生因，第八识能生起眼等之诸识，又为一切善恶之因，如谷麦等种为发生萌芽之因是也。二、方便因，眼等之诸识能为方便，引发第八识善恶之种，如水土以发生谷[阅读全文:]