摘要: 三细 （名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必有所见之相。此三相中动作就体，能见所见就用。体用不离，一时具三相。此相用至为微细，故称为三细。出[阅读全文:]
摘要: 三假观 （名数）一、法假虚实观，色阴之法是也。二、受假虚实观，受想行识之四阴是也。三、名假虚实观，法受之二是也。此三者自实无体，依他方有，故皆称为假。虚实观者，一虚一实，相形而不得称，三者皆虚，凡夫谓为实，智者以为虚，实即为虚，故名虚实。是通教之意也。若依别教之意，则三假之中，各有三观，法即虚，是空[阅读全文:]
摘要: 三曼多 （杂语）Samanta，三满多又作三曼陀。译曰：等、普、遍。[阅读全文:]
摘要: 内外三教 （名数）一儒教，二道教，三佛教。是我国之三教也。一神教，二儒教，三佛教。是日本之三教也。[阅读全文:]
摘要: 三假 （名数）梵音曰波罗聂提Prajn^apti，译作假施设。假为虚妄不实之义。为破实我实法之执而说三种之假。(参见：假)[阅读全文:]
摘要: 天台三教 （名数）一顿教，二渐教，三不定教，是于化仪四教中除秘密教一者，此称为大纲之三教。此三教惟摄法华已前之诸经。法华玄义十曰：“大纲三种：一顿二渐三不定，此三名同，旧义异也。”又一渐教，二顿教，三圆教。圆教即法华经。此三教摄一代。日本智证之唐决曰：“经云唯此一事实，余二则非真。疏七余二者指顿渐。[阅读全文:]