摘要: 五轮塔 （堂塔）密教所说。五轮为地水火风空之五大，大日如来之三昧耶形也。五大之形，如次第为方、圆、三角、半月、团形。五大之种子为阿婆罗吽佉。(参见：五轮成身)[阅读全文:]
摘要: 溥首 （菩萨）又作普首。文殊师利，一译溥首，又译普首。溥为梵语也。大乘法门经曰：“文殊师利者，晋言溥首童真。”同经慧琳音义三十二曰：“溥首，上音普。梵语。经以晋音翻文殊师利为溥首童真，今唐言翻妙吉祥。”圆觉大钞四下曰：“观察诸法三昧经云普首，阿目佉经云濡首，无量门微密经云敬首。”然玄应之说谓溥为濡字[阅读全文:]
摘要: 隙游尘 （术语）又曰日光尘。梵Vatayanacchidriarajas，飞散空中，肉眼仅得辨认之尘也。与极微之八十二万三千五百四十三倍相当。(参见：极微)[阅读全文:]
摘要: 坞 （术语）[8744]U，悉昙五十字门之一。十二母韵之第三音。又作乌、欧、郁、忧、于、嗢、瓯、郁、优、有、伪、温、邬、佛、盂。金刚顶经字母品曰：“坞字门，一切法譬喻不可得故。”文殊问经字母品曰：“称坞（上）字时，是多种逼迫声。”大庄严经四曰：“唱乌（上声）字时，出世间诸恼乱事声。”涅槃经八曰：“郁[阅读全文:]
摘要: 隔历三谛 （术语）空为但空，破见思之惑。假为但假，破尘沙之惑。中为但中，破无明之惑。又自空观而入于假观，自假观而入于中观，如此空假中三者，次第各别。名为隔历之三谛，别教之分际也。玄义一上曰：“隔历三谛，粗法也。圆融三谛，妙法也。”四教仪集注下，明别教之理智曰：“理则隔历三谛，智则三智次第。”[阅读全文:]