摘要: 等空 （术语）等于虚空也。大日经一曰：“等虚空无边一切佛法依此相续生。”[阅读全文:]
摘要: 三种等流果 （名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似，故假名为等流果者。三、分位等流果，如眼识之于声境乃至意识之于法境，皆为第八识所生之果，而眼识与色境乃至意识[阅读全文:]
摘要: 等供 （术语）又云等得。凡大众之食法，由上座至下末待食物等配赋平均，令维那唱等供或等得然后得食也。行事钞下三曰：“四分得食便食，为俗讥责。佛令唱等得已，然后食。僧祇唱等供，若时欲过，随下随食无罪。十诵云等供。（中略）十诵因舍利弗为上座纯食好食。罗睺白佛。佛言：从今上座待得遍，闻等供声一切僧共食。”同[阅读全文:]
摘要: 等身 （术语）造诸尊之形像，等于自己之身量，谓之等身。瑜只经曰：“凡一切瑜伽中像，皆身自坐，等量画之。”又佛有等身，晋华严经云等身，新华严经云是等身。[阅读全文:]
摘要: 等引 （术语）梵名三摩呬多Samahita，译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力而引生此等，故名等引。唯识述记六上曰：“等持通定散。但专注境义。等引唯定心庆作意注故。言等引者。一引等故名等引。谓身心中所有分位安和之性平等之时名之为等。此由定力故此位生。引生等[阅读全文:]