摘要: 等无间缘 （术语）四缘之一。此乃于心心所相续上而立之缘，灭于前念之心法，己逃避而开导彼，以引起后念心法之作用也。犹如渡野中独木桥，前人避开以渡后人也。等者等同之义，前念后念其心心所之数，虽有增减，而各自之体，皆为一个，无一法而二体并起者，前念后念各为一个而相等者，谓之等。如色法不然，前刹那虽为属一极[阅读全文:]
摘要: 等活地狱 （界名）八热地狱之第一。俱舍颂疏世间品一曰：“等活地狱，谓彼有情虽遭种种斫刺磨捣，而彼暂遇凉风所吹寻苏。如本等前活，故立等活名。”(参见：地狱)[阅读全文:]
摘要: 等侣 （术语）同类之人也。报恩经五曰：“共诸等侣出外游观。”涅槃经五曰：“又解脱者无有等侣。”[阅读全文:]
摘要: 等起不善 （术语）四种不善之一。与自性不善，相应不善所等起之表业，无表业，及不相应行法也。此恰如饮毒液而生之乳。[阅读全文:]
摘要: 三等持 （名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。(参见：三三昧)。又更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。(参见：三摩地)[阅读全文:]
摘要: 等持 （术语）定之别名。梵语旧称三昧，译曰定，新称三摩地，译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心专注于一境即三摩地。故译为定者不可也。唯识述记七上曰：“等持者平等持心等，但于境转，故名为等持。故通定散。（中略）三摩地，此云等持。”俱舍论二十八曰：“等持者为定，名异体同。[阅读全文:]